史威登堡神学著作
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Faith30.此外，有许多人没有对真理的一种内在承认，却拥有仁之信。他们就是那些在生活中仰望主，并出于宗教原则避开邪恶，但因世上的忧虑和职业责任，以及缺乏他们教师那一方的真理而没有思想真理的人。但从内心里，也就是在他们的灵里，他们仍处于对真理的承认，因为他们处于对真理的情感；故死后成为灵人并被天使教导时，他们便承认真理，并欢喜接受。而那些没有在生活中仰望主，也没有出于宗教原则避开邪恶的人则截然不同。从内心里，也就是在他们的灵里，他们并未处于对真理的情感，因而处于对真理的承认；故死后成为灵人并被天使教导时，他们不愿承认真理，因而不接受它们。因为生活的邪恶从内在憎恨真理，而生活的良善从内在热爱真理。
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5042.“向他施怜悯”表神性之爱在每一件事里面。这从“怜悯”的含义清楚可知，“怜悯”在至高意义上是指神性之爱(参看1735, 3063, 3073, 3120, 3875节)。至高意义上所理解的神性本身是爱，完全超出人的理解。一切事物从这爱经由真理而存在并持续存在，无论有生命的，还是无生命的。源于本质存在的这神性之爱通过主里面的生命至内层流入祂凭从母亲那里取的这个人身所行的每一件事里面，并将祂的注意力转向通往最终目的的具体目的；这最终目的就是人类可以得救。由于主凭祂里面的神性本身能看到其人身的性质，即：它由于遗传而充满邪恶，故经上说“耶和华向他施怜悯”，以此在至高意义上表示神性之爱在每一件事里面。因为神性怜悯只是对那些沉浸在痛苦中的人(1049, 3063, 3875节)，也就是对那些经历试探之人的神性之爱。事实上，经历试探的人会陷入痛苦；在圣言中，“困苦的”主要是指这些人。
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