史威登堡神学著作
/ 72
Faith30.此外，有许多人没有对真理的一种内在承认，却拥有仁之信。他们就是那些在生活中仰望主，并出于宗教原则避开邪恶，但因世上的忧虑和职业责任，以及缺乏他们教师那一方的真理而没有思想真理的人。但从内心里，也就是在他们的灵里，他们仍处于对真理的承认，因为他们处于对真理的情感；故死后成为灵人并被天使教导时，他们便承认真理，并欢喜接受。而那些没有在生活中仰望主，也没有出于宗教原则避开邪恶的人则截然不同。从内心里，也就是在他们的灵里，他们并未处于对真理的情感，因而处于对真理的承认；故死后成为灵人并被天使教导时，他们不愿承认真理，因而不接受它们。因为生活的邪恶从内在憎恨真理，而生活的良善从内在热爱真理。
/ 72
/ 10837
3548.“雅各到他父亲那里说，我的父亲；他说，我在这里。我儿，你是谁”表示由这真理的同在产生的一种感知状态。这从以撒和雅各的代表，以及“说”的含义清楚可知：以撒就是此处的“父亲”；雅各则是此处的“儿子”，如前面数次所述；“说”是指感知，也如前所述。从这些和其余的话明显可知，此处的含义是指由雅各所代表的真理同在产生的一种感知状态。不过，现在雅各所代表的这真理的性质从上下文的内义明显看出来，即：就外在形式而言，它看似良善，也看似从“以扫”所代表并他的“野味”所表示的良善中获得的真理；但就内在形式而言，它并不是。对一个正在重生，也就是在重生之前的人来说，属世层的真理就呈现出这种外在表象。事实上，并不是这个人自己看到它，因为他对重生期间与他同在的良善和真理一无所知；而是在天堂之光中看见这类事物的天使的眼睛看到了它。人甚至不知道属世层的良善和真理是什么；并因不知道而无法感知它们。他从总体上感知不到它们，故也不能具体地感知它们；因此，他感知不到它们的不同，更不用说它们的状态变化了。既然如此，那么他很难从任何描述中明白这良善及其真理是什么样。但由于这些问题是本章所论述的主题，所以接下来我会作出解释，以尽可能地使这个主题变得容易理解。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
