史威登堡神学著作
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Faith30.此外，有许多人没有对真理的一种内在承认，却拥有仁之信。他们就是那些在生活中仰望主，并出于宗教原则避开邪恶，但因世上的忧虑和职业责任，以及缺乏他们教师那一方的真理而没有思想真理的人。但从内心里，也就是在他们的灵里，他们仍处于对真理的承认，因为他们处于对真理的情感；故死后成为灵人并被天使教导时，他们便承认真理，并欢喜接受。而那些没有在生活中仰望主，也没有出于宗教原则避开邪恶的人则截然不同。从内心里，也就是在他们的灵里，他们并未处于对真理的情感，因而处于对真理的承认；故死后成为灵人并被天使教导时，他们不愿承认真理，因而不接受它们。因为生活的邪恶从内在憎恨真理，而生活的良善从内在热爱真理。
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3471.“她们使以撒和利百加灵里苦闷”表示刚开始，这会造成悲伤。这从“灵里苦闷”的含义，以及“以撒和利百加”的代表清楚可知：“灵里苦闷”是指悲伤；“以撒和利百加”是指神性良善和神性真理方面的主的神性理性。因为此处在至高意义论述的主题是主，但在代表意义上论述的主题是那些系祂的样式或形像的人。也就是说，至高意义描述了主如何使祂自己里面的人身或人性变成神性；代表意义则描述了主如何使人重生，或把他变成属天和属灵的。人的重生就是主荣耀的一个形像(参看3043, 3138, 3212, 3296节)。之所以最初会有悲伤，是因为当真理正被纳入属世良善时，刚开始它们会造成痛苦。它们重重地压到良心上，引起焦虑，这是由于与属灵真理争战的欲望的存在。但这最初的悲伤会逐渐减轻，最终消失。这就像虚弱的病体，它只有经过痛苦的治疗才能恢复健康。而在这种情况下，刚开始它会遭受痛苦和悲伤。
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