史威登堡神学著作
/ 72
Faith30.此外，有许多人没有对真理的一种内在承认，却拥有仁之信。他们就是那些在生活中仰望主，并出于宗教原则避开邪恶，但因世上的忧虑和职业责任，以及缺乏他们教师那一方的真理而没有思想真理的人。但从内心里，也就是在他们的灵里，他们仍处于对真理的承认，因为他们处于对真理的情感；故死后成为灵人并被天使教导时，他们便承认真理，并欢喜接受。而那些没有在生活中仰望主，也没有出于宗教原则避开邪恶的人则截然不同。从内心里，也就是在他们的灵里，他们并未处于对真理的情感，因而处于对真理的承认；故死后成为灵人并被天使教导时，他们不愿承认真理，因而不接受它们。因为生活的邪恶从内在憎恨真理，而生活的良善从内在热爱真理。
/ 72
/ 10837
3439.“我是你父亲亚伯拉罕的神；不要惧怕，因为我与你同在”表示神性也在那里，也就是说，在圣言的字义中。这从“亚伯拉罕”的代表清楚可知，“亚伯拉罕”是指主的神性(2833, 2836, 3251, 3305e节)。因此，“耶和华亚伯拉罕的神”表示亚伯拉罕所代表的主的神性。此处论述的主题是圣言，也就是主，因为整部圣言都来自祂，圣言的一切都论及祂，故“我是你父亲亚伯拉罕的神；不要惧怕，因为我与你同在”表示神性也在那里。至于圣言里的神性，情况是这样：神性本身就在圣言的至高意义中，因为那是主所在之处。神性也在内义中，因为那是主在天上的国度所在之处；因此，内义被称为属天和属灵的。神性还在圣言的字义中，因为那是主在地上的国度所在之处；因此，字义被称为外在和属世的。字义包含与神性相距甚远的粗糙表象，但其中的每一个事物仍都是神性。这三层意义就像帐幕：帐幕的至内在部分，或幔子里面，也就是法柜所在之处，是最神圣的，或是至圣所；它的内在部分，或紧接着幔子的外面，也就是金桌子和金灯台所在之处，是神圣的；而外在部分，也就是院子所在之处，也是神圣的。那是会众聚集的地方，因此，它被称为“会幕”。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
