史威登堡神学著作
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Faith30.此外，有许多人没有对真理的一种内在承认，却拥有仁之信。他们就是那些在生活中仰望主，并出于宗教原则避开邪恶，但因世上的忧虑和职业责任，以及缺乏他们教师那一方的真理而没有思想真理的人。但从内心里，也就是在他们的灵里，他们仍处于对真理的承认，因为他们处于对真理的情感；故死后成为灵人并被天使教导时，他们便承认真理，并欢喜接受。而那些没有在生活中仰望主，也没有出于宗教原则避开邪恶的人则截然不同。从内心里，也就是在他们的灵里，他们并未处于对真理的情感，因而处于对真理的承认；故死后成为灵人并被天使教导时，他们不愿承认真理，因而不接受它们。因为生活的邪恶从内在憎恨真理，而生活的良善从内在热爱真理。
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3388.“因为她甚是好看”表示它因被称为神性而很容易被人接受。这从“好看”的含义清楚可知，“好看”是指因其形式非常悦目，因而很容易被接受的某种东西。此处论述的主题是那些拥有信之教义事物，但没有从良善拥有对真理的任何感知，只有对父母和教师所教导的真理的良心之人。他们就是那些被称为“这地方(即基拉耳)的人”之人(3385, 3387节)。对这些人来说，确认真理的第一个阶段就是声称一个事物被称为神性，因为这会立刻唤起他们对神圣之物的概念，这种概念会给他们提供对告诉给他们的每一个事物的一个全面确认，即便他们不明白。尽管如此，他们所听到的东西必须适合他们的理解。对一个人来说，知道某个事物存在是不够的；他还想知道它是什么，具有什么性质，以便对它的确认可以抵达他心智的理解力部分，并从那里回来。否则，某个事物的确可以被引入记忆，但它待在那里就像某种死物，或毫无意义的声音；除非某种确认或支持的证据或观念(无论它来自哪里)将它固定在记忆中，否则它就像对只是回响在脑海中的一个想法的回忆，或对纯由声音制成的某种东西的回忆那样溜走了。
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