史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #30

Faith30.此外

Faith30.此外,有许多人没有对真理的一种内在承认,却拥有仁之信。他们就是那些在生活中仰望主,并出于宗教原则避开邪恶,但因世上的忧虑和职业责任,以及缺乏他们教师那一方的真理而没有思想真理的人。但从内心里,也就是在他们的灵里,他们仍处于对真理的承认,因为他们处于对真理的情感;故死后成为灵人并被天使教导时,他们便承认真理,并欢喜接受。而那些没有在生活中仰望主,也没有出于宗教原则避开邪恶的人则截然不同。从内心里,也就是在他们的灵里,他们并未处于对真理的情感,因而处于对真理的承认;故死后成为灵人并被天使教导时,他们不愿承认真理,因而不接受它们。因为生活的邪恶从内在憎恨真理,而生活的良善从内在热爱真理。

属天的奥秘 #3320

3320.“求你让我

3320.“求你让我抿点这红的汤吧”表示对教义的渴望,“这红的”表示看似良善的东西。这从“抿”和“红”的含义清楚可知:“抿”是指交流并结合(参看3089节),所以“求你让我抿点”表示渴望与真理或教义结合;“红”是指良善(参看3300节),在此是指看似良善的东西。即便教义在外在形式上被组合起来看似良善,它们里面仍只是一个大杂烩(3316节)。这些细节被提及的另一个原因是,它们说明了以扫是如何获得以东这个名字的,因为在原文,“红”就是“以东”,这是为了“以东”可以表示与真理的教义联合的良善。

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