史威登堡神学著作
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Faith30.此外，有许多人没有对真理的一种内在承认，却拥有仁之信。他们就是那些在生活中仰望主，并出于宗教原则避开邪恶，但因世上的忧虑和职业责任，以及缺乏他们教师那一方的真理而没有思想真理的人。但从内心里，也就是在他们的灵里，他们仍处于对真理的承认，因为他们处于对真理的情感；故死后成为灵人并被天使教导时，他们便承认真理，并欢喜接受。而那些没有在生活中仰望主，也没有出于宗教原则避开邪恶的人则截然不同。从内心里，也就是在他们的灵里，他们并未处于对真理的情感，因而处于对真理的承认；故死后成为灵人并被天使教导时，他们不愿承认真理，因而不接受它们。因为生活的邪恶从内在憎恨真理，而生活的良善从内在热爱真理。
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3289.“儿子们在她里面互相冲突”表示争战，也就是此处的主题。这从“冲突”和“儿子们”的含义清楚可知：“冲突”是指争战；“儿子们”在此是指良善和真理方面的属世层，或属世层的良善和真理。因为以扫和雅各，也就是此处的“儿子们”，代表主的神性属世层或属世神性：以扫代表良善方面的神性属世层，雅各代表真理方面的神性属世层，这一点从下文清楚看出来。本章所论述的这种争战或冲突涉及优先权，即：是良善优先还是真理优先，或也可说，是类似于良善，或从良善长出来的仁爱优先，还是类似于真理，或建立在真理基础上的信仰优先。自属灵教会的初期起，教会中的许多人就争论这个问题。由于优先权的问题是下文论述的主题，所以此处说“儿子们在她里面互相冲突”，这表示争战，也就是此处的主题。
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