史威登堡神学著作
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Faith30.此外，有许多人没有对真理的一种内在承认，却拥有仁之信。他们就是那些在生活中仰望主，并出于宗教原则避开邪恶，但因世上的忧虑和职业责任，以及缺乏他们教师那一方的真理而没有思想真理的人。但从内心里，也就是在他们的灵里，他们仍处于对真理的承认，因为他们处于对真理的情感；故死后成为灵人并被天使教导时，他们便承认真理，并欢喜接受。而那些没有在生活中仰望主，也没有出于宗教原则避开邪恶的人则截然不同。从内心里，也就是在他们的灵里，他们并未处于对真理的情感，因而处于对真理的承认；故死后成为灵人并被天使教导时，他们不愿承认真理，因而不接受它们。因为生活的邪恶从内在憎恨真理，而生活的良善从内在热爱真理。
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3098.从3088节至此内义所包含的这些事物从本质上说，只有那些被教导人的内在，并知道真理的人才能理解，因为光照通过并照着真理而来。此处论述的主题是真理被引入良善的初始阶段，因为如前所述(2524, 2701节)，良善本身通过理性层，因而经由一条内在途径流入属世层，并光照那里的事物；而真理本身则经由感官，尤其经由听觉和视觉，因而经由一条外在途径流入属世层。这就是真理的起源，或说这就是真理如何出现的，凡进行反思的人都能看到这一点。但良善与真理的结合并不在属世层，而是在理性层。因此，真理从属世层，因而从属世领域中被召唤出来进入属灵领域，因为要与良善结合的真理是属灵的。这几节(3087-3097节)论述的主题就是，当真理首先从那里被召唤出来时，它是何情况。
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