史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #30

Faith30.此外

Faith30.此外,有许多人没有对真理的一种内在承认,却拥有仁之信。他们就是那些在生活中仰望主,并出于宗教原则避开邪恶,但因世上的忧虑和职业责任,以及缺乏他们教师那一方的真理而没有思想真理的人。但从内心里,也就是在他们的灵里,他们仍处于对真理的承认,因为他们处于对真理的情感;故死后成为灵人并被天使教导时,他们便承认真理,并欢喜接受。而那些没有在生活中仰望主,也没有出于宗教原则避开邪恶的人则截然不同。从内心里,也就是在他们的灵里,他们并未处于对真理的情感,因而处于对真理的承认;故死后成为灵人并被天使教导时,他们不愿承认真理,因而不接受它们。因为生活的邪恶从内在憎恨真理,而生活的良善从内在热爱真理。

属天的奥秘 #2581

2581.“神就医好

2581.“神就医好了亚比米勒”表示在良善方面教义的完整性。这从“医好”的含义和“亚比米勒”的代表清楚可知:“医好”是指使……完整;“亚比米勒”是指关注理性事物的信之教义(2510节)。显然,这是在良善方面的一种完整性,因为经上还说亚比米勒的妻子也被医好了,这表示在真理方面教义的完整性。当圣言称丈夫为“丈夫”时,以及当以名字提到他时,他表示良善,他的妻子表示真理;但当圣言称丈夫为“人或男人”时,他表示真理,他的妻子则表示良善(参看915, 1468, 2517节)。

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