史威登堡神学著作
/ 72
Faith30.此外，有许多人没有对真理的一种内在承认，却拥有仁之信。他们就是那些在生活中仰望主，并出于宗教原则避开邪恶，但因世上的忧虑和职业责任，以及缺乏他们教师那一方的真理而没有思想真理的人。但从内心里，也就是在他们的灵里，他们仍处于对真理的承认，因为他们处于对真理的情感；故死后成为灵人并被天使教导时，他们便承认真理，并欢喜接受。而那些没有在生活中仰望主，也没有出于宗教原则避开邪恶的人则截然不同。从内心里，也就是在他们的灵里，他们并未处于对真理的情感，因而处于对真理的承认；故死后成为灵人并被天使教导时，他们不愿承认真理，因而不接受它们。因为生活的邪恶从内在憎恨真理，而生活的良善从内在热爱真理。
/ 72
/ 10837
2373.“现在我们要害你比害他们更甚”表示他们弃绝仁之良善将比弃绝主的神性人身和神圣活动更甚。这从“罗得”和“那些人”的含义清楚可知：“罗得”是指仁之良善，因为罗得代表那些处于仁之良善的人(2324, 2351, 2371节)；而“那些人”，就是两位天使，是指就其神性人身和神圣活动而言的主(2318-2319, 2352节)。由此明显可知，“害你比害他们更甚”具有这种含义。教会里那些沉浸于邪恶的人之所以弃绝仁爱比否认主更甚，是因为他们能以这种方式通过一种宗教的假象来赞成自己的私欲，并拥有没有内在的外在敬拜，也就是口头上而非心里的敬拜。他们越视这种敬拜为神性和神圣的，他们所谋取的地位就越高，财富就越多。除此之外还有其它许多虽隐藏起来，却又很明显的原因。然而，事情的真相是，弃绝这一个(也就是在教义上，同时在生活上弃绝)的人也弃绝那一个，即便不敢口头上公开弃绝，他也会从心里弃绝。这就是字义上的这句话，即所多玛人“要攻破房门”所表达的事实；这句话的意思是，他们甚至试图摧毁这两者。不过，是什么阻止他们的努力付诸行动也不是秘密。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
