史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #30

Faith30.此外

Faith30.此外,有许多人没有对真理的一种内在承认,却拥有仁之信。他们就是那些在生活中仰望主,并出于宗教原则避开邪恶,但因世上的忧虑和职业责任,以及缺乏他们教师那一方的真理而没有思想真理的人。但从内心里,也就是在他们的灵里,他们仍处于对真理的承认,因为他们处于对真理的情感;故死后成为灵人并被天使教导时,他们便承认真理,并欢喜接受。而那些没有在生活中仰望主,也没有出于宗教原则避开邪恶的人则截然不同。从内心里,也就是在他们的灵里,他们并未处于对真理的情感,因而处于对真理的承认;故死后成为灵人并被天使教导时,他们不愿承认真理,因而不接受它们。因为生活的邪恶从内在憎恨真理,而生活的良善从内在热爱真理。

属天的奥秘 #1682

1682.“于是所多

1682.“于是所多玛王、蛾摩拉王、押玛王、洗扁王和比拉(就是琐珥)王,都出来”表示普遍掌权的邪恶和虚假。这从前面(14:2;1663节)关于这些王所说的清楚可知,即:他们是指邪恶的欲望和虚假的说服。在那一节,这些王表示总体上一切邪恶和一切虚假,或也可说,邪恶的欲望和虚假的说服;因此,经上说与他们交战。之后的主题则转向与利乏音人、苏西人、以米人,以及亚玛力人和亚摩利人交战;最后是与一开始提到的那些王交战。所以这些王在此仅表示属于较低等级的掌权的邪恶和虚假。

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