史威登堡神学著作
/ 72
Faith30.此外，有许多人没有对真理的一种内在承认，却拥有仁之信。他们就是那些在生活中仰望主，并出于宗教原则避开邪恶，但因世上的忧虑和职业责任，以及缺乏他们教师那一方的真理而没有思想真理的人。但从内心里，也就是在他们的灵里，他们仍处于对真理的承认，因为他们处于对真理的情感；故死后成为灵人并被天使教导时，他们便承认真理，并欢喜接受。而那些没有在生活中仰望主，也没有出于宗教原则避开邪恶的人则截然不同。从内心里，也就是在他们的灵里，他们并未处于对真理的情感，因而处于对真理的承认；故死后成为灵人并被天使教导时，他们不愿承认真理，因而不接受它们。因为生活的邪恶从内在憎恨真理，而生活的良善从内在热爱真理。
/ 72
/ 10837
139.古时，那些作为属天人被主引导的人被说成是“独居的”，因为这种人不再被邪恶或恶灵侵扰。在犹太教会，他们赶出列族时的独居也代表这一点。因此，在圣言中，主的教会有时被描述为“独居”，如在耶利米书：
迦勒底人哪，起来，上安然居住的安逸民族那里去。它无门无闩；他们是独自居住的。(耶利米书49:31)
在摩西的预言中：
以色列安然独居。(申命记33:28)
在巴兰的预言中更清楚：
看哪，这是独居的民，不列在万族中。(民数记23:9)
此处“万族”表示诸恶。上古教会的这些后代不愿独居，也就是不愿成为属天人，或像属天人那样被主引导，而是像犹太教会那样渴望在列族当中。由于这是他们的渴望，所以经上说：“那人独居不好”，因为有这种渴望的人已经陷入邪恶，于是他的愿望实现了。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
