史威登堡神学著作
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Faith30.此外，有许多人没有对真理的一种内在承认，却拥有仁之信。他们就是那些在生活中仰望主，并出于宗教原则避开邪恶，但因世上的忧虑和职业责任，以及缺乏他们教师那一方的真理而没有思想真理的人。但从内心里，也就是在他们的灵里，他们仍处于对真理的承认，因为他们处于对真理的情感；故死后成为灵人并被天使教导时，他们便承认真理，并欢喜接受。而那些没有在生活中仰望主，也没有出于宗教原则避开邪恶的人则截然不同。从内心里，也就是在他们的灵里，他们并未处于对真理的情感，因而处于对真理的承认；故死后成为灵人并被天使教导时，他们不愿承认真理，因而不接受它们。因为生活的邪恶从内在憎恨真理，而生活的良善从内在热爱真理。
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10302.“又神圣”表没有邪恶的虚假。这从“神圣”的含义清楚可知，“神圣”是指从主发出的神性真理(参看6788, 7499, 8302, 8330, 9229, 9818, 9820节)，因此“神圣”这个词用来描述没有邪恶的虚假之物。之所以“邪恶的虚假”，是因为没有邪恶，虚假也能存在，如教会之外的民族当中的一些正直之人，甚至教会之内的基督徒当中的一些人的情形。但被邪恶玷污的虚假本身就是邪恶，因为它源于邪恶。然而，存在于那些处于良善之人身上的虚假没有被邪恶玷污，而是从邪恶中洁净。因此，这种虚假被主几乎当作真理接受，也很容易地变成真理；因为那些处于良善的人渴望接受真理。关于两种虚假，即源于邪恶的虚假和非源于邪恶的虚假，可参看9304, 10109节提到的地方。
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