史威登堡神学著作
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Faith3.但一个常见的说法是，没有人能理解属灵或神学事物，因为它们是超自然的。然而，属灵真理是能被理解的，和属世真理一样；或许理解得不清晰，但一听见它们，我们仍能发觉它们是不是真的。对那些渴慕真理的人来说，这种情形尤其明显。我通过大量经历得以知道这一点。我蒙允许与没有受过教育的，头脑迟钝的，缺乏常识者或缺乏聪明的人交谈，也与那些虽出生在教会，从而听到关于主，信和仁的某些事，却陷入虚假，或沉浸于邪恶的人交谈。我蒙允许告诉他们一些智慧的奥秘，他们都明白，也都承认。然而，当时他们处于每个人都拥有的理解力之光，并因被视为聪明而感到自豪。这一切是在我与灵人交往期间发生的。这些经历使许多与我同在的人确信：属灵事物和属世事物一样是可理解的；至少当人们听见或读到它们时是能理解的；只是当人们从自己思考时，是很难理解的。属灵事物之所以能被理解，是因为在理解力方面，一个人能被提升到天堂之光，在这光中只会出现属灵事物，这些事物就是信之真理。因为天堂之光就是属灵之光。
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9956.“将他们分别为圣”表因而神性人身方面的主的一个代表。这从“分别为圣”的含义清楚可知，“分别为圣”是指代表神圣本身，就是神性人身方面的主，因为唯独这人身是神圣的，它是天上地上一切神圣事物的源头。谁都能知道，油不会使他们神圣；相反，它充当神圣的代表。此处的情形是这样：主自己远在众天堂之上，因为祂是天使天堂的太阳。那被称为“神圣”的，是天堂中从祂，就是从这太阳发出的神性。远在天堂之上的主之神性不可能被代表，因为它是无限的；只有主在天堂的神性是能被代表的，因为这神性适合那里的天使接受，天使是有限的。所代表的，是神性在天堂里的存在，那里的天使将这种存在感知为主的神性人身，唯独这神性人身是神圣的。由此明显可知“分别为圣”表示什么，为何在膏抹之后，经上，如摩西五经和其它经文提到说：
你要用膏抹坛，使坛成圣。(出埃及记29:36)
要用这膏油抹会幕和其中的一切，使它们成圣(出埃及记30:26-29)
要膏亚伦，使他成圣。(出埃及记40:13)
摩西膏亚伦和他的衣服，并他的儿子和他们的衣服，使它们成圣。(利未记8:13, 30)
唯独主是神圣的，一切神圣事物皆来自祂，一切成圣的事物都用来代表祂(参看9229, 9680节)；“圣所”或圣地表示在天堂里的主，因而也表示天堂(9479节)；圣灵是指从主发出的神性(9818, 9820节)。
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