史威登堡神学著作
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Faith3.但一个常见的说法是，没有人能理解属灵或神学事物，因为它们是超自然的。然而，属灵真理是能被理解的，和属世真理一样；或许理解得不清晰，但一听见它们，我们仍能发觉它们是不是真的。对那些渴慕真理的人来说，这种情形尤其明显。我通过大量经历得以知道这一点。我蒙允许与没有受过教育的，头脑迟钝的，缺乏常识者或缺乏聪明的人交谈，也与那些虽出生在教会，从而听到关于主，信和仁的某些事，却陷入虚假，或沉浸于邪恶的人交谈。我蒙允许告诉他们一些智慧的奥秘，他们都明白，也都承认。然而，当时他们处于每个人都拥有的理解力之光，并因被视为聪明而感到自豪。这一切是在我与灵人交往期间发生的。这些经历使许多与我同在的人确信：属灵事物和属世事物一样是可理解的；至少当人们听见或读到它们时是能理解的；只是当人们从自己思考时，是很难理解的。属灵事物之所以能被理解，是因为在理解力方面，一个人能被提升到天堂之光，在这光中只会出现属灵事物，这些事物就是信之真理。因为天堂之光就是属灵之光。
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9913.“在它的中间要为头留出外袍的领口”表来自更高源头的流注所取的路线。这从“在它的中间要为头留出外袍的领口”的含义清楚可知。“在它的中间要为头留出外袍的领口”是指流注从高处或上面，或也可说更内在的源头，因而从属天国度进入属灵国度的地方；因为属天国度的外在良善流入属灵国度的内在良善(参看9912节)。“在它的中间要为头留出外袍的领口”之所以具有这种含义，是因为“外袍”表示属灵国度，尤表它的内在部分(9825节)；为头留出的外袍领口所在的“颈项”表示属天事物进入属灵事物的流注，以及与它们的交流和联结(3542, 5320, 5328节)。因为人的头部对应于主的属天国度，身体对应于祂的属灵国度；因此，被为头留出的外袍领口所围住和包裹的中间的颈项对应于属天国度进入属灵国度的中介或流注。
“在它的中间要为头留出外袍的领口”表示这类事物，这一点似乎很荒谬，在那些对天堂和那里的灵人并天使一无所知，因而对对应关系一无所知的人看来，尤其荒谬。前面许多章节(参看9280节所提到的地方)已经说明，人里面的一切和天堂里的一切存在一种对应关系。一般来说，头对应于属天事物，身体对应于属灵事物，脚对应于属世事物(4938, 4939节)。由此明显可知，“颈项”凭它的对应关系而表示属天事物进入属灵事物的流注，以及与它们的交流和联结。因此，为围住脖颈所作的“为头留出的外袍领口”表示这种流注所取的路线(9814节)。由此明显可知，本节所提到的围绕脖颈的外袍领口描述了流注本身。此外，要知道，天使和灵人看上去穿着衣服；他们的每件衣服都是代表；这在天堂是众所周知的。正因如此，亚伦的每件衣服也是诸如存在于天堂中的那类事物的代表。因为来自主的圣言是以这样的方式写成的：那里的一切事物，直至最小细节都与天上的事物有一种对应关系，还以这样的方式写成：它是用来将事物联结在一起的一个手段。教会成员之所以不知道这一切，尽管他拥有这样的圣言，是因为他将其内层转向了世界，并且到了如此程度，以致他无法被提升到天堂，接受教导(9706, 9707, 9709节)。
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