史威登堡神学著作
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Faith3.但一个常见的说法是，没有人能理解属灵或神学事物，因为它们是超自然的。然而，属灵真理是能被理解的，和属世真理一样；或许理解得不清晰，但一听见它们，我们仍能发觉它们是不是真的。对那些渴慕真理的人来说，这种情形尤其明显。我通过大量经历得以知道这一点。我蒙允许与没有受过教育的，头脑迟钝的，缺乏常识者或缺乏聪明的人交谈，也与那些虽出生在教会，从而听到关于主，信和仁的某些事，却陷入虚假，或沉浸于邪恶的人交谈。我蒙允许告诉他们一些智慧的奥秘，他们都明白，也都承认。然而，当时他们处于每个人都拥有的理解力之光，并因被视为聪明而感到自豪。这一切是在我与灵人交往期间发生的。这些经历使许多与我同在的人确信：属灵事物和属世事物一样是可理解的；至少当人们听见或读到它们时是能理解的；只是当人们从自己思考时，是很难理解的。属灵事物之所以能被理解，是因为在理解力方面，一个人能被提升到天堂之光，在这光中只会出现属灵事物，这些事物就是信之真理。因为天堂之光就是属灵之光。
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9405.“他们看见以色列的神”表主在圣言中的降临和同在。这从“看见”的含义清楚可知，“看见”当论及主时，是指祂的降临和同在(参看4198, 6893节)。“以色列的神”表示主，这一点从圣言中凡祂被称为“以色列的圣者”和“以色列的神”的地方明显看出来(参看7091节)。“以色列的神”是指属灵教会的神，因为“以色列”表示该教会，如前所述(9404节)。“他们看见以色列的神”之所以表示主在圣言中的降临和同在，是因为从西乃山颁布的律法在广义上表示全部神性真理，因而表示每一个部分中的圣言(参看6752, 9401节)。之所以表示主在圣言中的降临和同在，是因为圣言是从主发出的神性真理，凡从主发出之物都是主自己。因此，那些阅读圣言，同时仰望主，承认一切真理和一切良善皆来自主，无一来自他们自己的人都接受光照，获得启示；他们从圣言看见真理，感知良善。这光照或启示是由天堂之光提供的，天堂之光就是从主发出的神性真理本身。因为这真理在天上的天使眼前显为光(2776, 3195, 3339, 3636, 3643, 3862, 3993, 4302, 4413, 4415, 5400, 6032, 6313, 6608节)。
“看见人子”也表示主在圣言中的降临和同在，如在马太福音：
那时，人子的兆头要显现，他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。(马太福音24:30;也可参看4060节)
“云”是指圣言的字义；“能力和荣耀”是指它的内义。圣言的字义被称为“云”，是因为它在尘世之光中；内义被称为“荣耀”，是因为它在天堂之光中(参看创世记18章, 以及5922, 6343e, 6752, 8106, 8267, 8427, 8443, 8781节)；此外，圣言的内义只论述主及其国度和教会。圣言的圣洁，以及主在那些如前所述(6818-6824, 8123节)，在阅读圣言时不是关注自己，而是关注祂和邻舍，也就是关注同胞、国家、教会和天堂的利益之人中间的降临和同在，便由此而来。原因在于，那些仰望主的人允许自己被主提升到天堂之光中；而那些关注自己的人不允许自己被如此提升，因为他们的思维牢牢锁定在自己和世界上。由此可见在圣言中，“看见主”是什么意思。
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