史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #3

Faith3.但一个

Faith3.但一个常见的说法是,没有人能理解属灵或神学事物,因为它们是超自然的。然而,属灵真理是能被理解的,和属世真理一样;或许理解得不清晰,但一听见它们,我们仍能发觉它们是不是真的。对那些渴慕真理的人来说,这种情形尤其明显。我通过大量经历得以知道这一点。我蒙允许与没有受过教育的,头脑迟钝的,缺乏常识者或缺乏聪明的人交谈,也与那些虽出生在教会,从而听到关于主,信和仁的某些事,却陷入虚假,或沉浸于邪恶的人交谈。我蒙允许告诉他们一些智慧的奥秘,他们都明白,也都承认。然而,当时他们处于每个人都拥有的理解力之光,并因被视为聪明而感到自豪。这一切是在我与灵人交往期间发生的。这些经历使许多与我同在的人确信:属灵事物和属世事物一样是可理解的;至少当人们听见或读到它们时是能理解的;只是当人们从自己思考时,是很难理解的。属灵事物之所以能被理解,是因为在理解力方面,一个人能被提升到天堂之光,在这光中只会出现属灵事物,这些事物就是信之真理。因为天堂之光就是属灵之光。

属天的奥秘 #8

8.在第二个阶段,属

8.在第二个阶段,属于主的事物与属于人自己的事物分开。在圣言中,属于主的事物被称为“余剩”(译注:remnant,原译为余留,因圣言中多译为余剩,故改译为余剩),在此尤指人从小所获取的信仰知识。这余剩被储存起来,只有在人达到这个阶段时才会显现。如今,第二个阶段几乎不存在,除非经历试探、不幸或悲伤;这能使肉体和世界的事物,也就是属于人自己的那类事物,都归于沉寂,逐渐消亡,可以说死去。这样,属于外在人的事物就与属于内在人的事物分开。内在人含有余剩在里面,主将这余剩存到这时,并为了这个目的或功用。

目录章节

目录章节

目录章节