史威登堡神学著作
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Faith3.但一个常见的说法是，没有人能理解属灵或神学事物，因为它们是超自然的。然而，属灵真理是能被理解的，和属世真理一样；或许理解得不清晰，但一听见它们，我们仍能发觉它们是不是真的。对那些渴慕真理的人来说，这种情形尤其明显。我通过大量经历得以知道这一点。我蒙允许与没有受过教育的，头脑迟钝的，缺乏常识者或缺乏聪明的人交谈，也与那些虽出生在教会，从而听到关于主，信和仁的某些事，却陷入虚假，或沉浸于邪恶的人交谈。我蒙允许告诉他们一些智慧的奥秘，他们都明白，也都承认。然而，当时他们处于每个人都拥有的理解力之光，并因被视为聪明而感到自豪。这一切是在我与灵人交往期间发生的。这些经历使许多与我同在的人确信：属灵事物和属世事物一样是可理解的；至少当人们听见或读到它们时是能理解的；只是当人们从自己思考时，是很难理解的。属灵事物之所以能被理解，是因为在理解力方面，一个人能被提升到天堂之光，在这光中只会出现属灵事物，这些事物就是信之真理。因为天堂之光就是属灵之光。
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7556.“现在你要打发人把你的牲畜收聚进来”表良善之真理要收集起来。这从“收聚进来”和“牲畜”的含义清楚可知：“收聚进来”是指收集起来；“牲畜”是指真理之良善和良善之真理(参看6016, 6045节)。至于何为良善之真理，何为真理之良善，可参看前文（2063, 3295, 3332, 3669, 3688, 3882, 4337, 4353, 4390, 5526, 5733节)。本节和接下来的两节经文论述的主题是主妥善保管，甚至在恶人里面保管的良善和真理。因为未与邪恶和虚假联系在一起的良善和真理不会荒凉，而是被主储存在内层中，以后再提取出来使用。在圣言中，“余剩”就表示被主妥善保管在一个人里面的良善和真理（对此，参看468, 530, 560, 561, 576, 661, 798, 1738, 1906, 2284, 5135, 5342, 5344, 5897-5899, 6156节)。
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