史威登堡神学著作
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Faith3.但一个常见的说法是，没有人能理解属灵或神学事物，因为它们是超自然的。然而，属灵真理是能被理解的，和属世真理一样；或许理解得不清晰，但一听见它们，我们仍能发觉它们是不是真的。对那些渴慕真理的人来说，这种情形尤其明显。我通过大量经历得以知道这一点。我蒙允许与没有受过教育的，头脑迟钝的，缺乏常识者或缺乏聪明的人交谈，也与那些虽出生在教会，从而听到关于主，信和仁的某些事，却陷入虚假，或沉浸于邪恶的人交谈。我蒙允许告诉他们一些智慧的奥秘，他们都明白，也都承认。然而，当时他们处于每个人都拥有的理解力之光，并因被视为聪明而感到自豪。这一切是在我与灵人交往期间发生的。这些经历使许多与我同在的人确信：属灵事物和属世事物一样是可理解的；至少当人们听见或读到它们时是能理解的；只是当人们从自己思考时，是很难理解的。属灵事物之所以能被理解，是因为在理解力方面，一个人能被提升到天堂之光，在这光中只会出现属灵事物，这些事物就是信之真理。因为天堂之光就是属灵之光。
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7313.“好在旷野事奉我”表处在模糊中的敬拜。这从“事奉耶和华”和“旷野”的含义清楚可知：“事奉耶和华”是指敬拜；“旷野”是指无人居住和耕种的(参看2708, 3900节)，在灵义上是指就信之良善和真理而言的模糊。“旷野”在此之所以表示这种模糊，一般是因为就信之真理而言，“以色列人”所代表的那些属于属灵教会的人处于模糊之中(2715, 2716, 2718, 2831, 2849, 2935, 2937, 3833, 4402, 6289, 6500, 6865, 6945, 7233节)，尤其是因为当正从侵扰和试探的状态中走出来时，他们处于模糊之中。事实上，那些受侵扰的人被虚假包围并推来搡去，就像风中的芦苇，以致他们从怀疑转向肯定，从肯定转向怀疑。因此，当刚从这种状态上来时，他们处于模糊之中；不过，这种模糊随后逐渐被光照。由于那些经历侵扰的人所处的状态就是这样子，所以以色列人被领进旷野，好叫他们能代表这种状态，就是那些属于属灵教会的人在主来之前所处的状态；也代表如今那些属于这教会并在虚假方面经历消磨的人所处的状态。
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