史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #3

Faith3.但一个

Faith3.但一个常见的说法是,没有人能理解属灵或神学事物,因为它们是超自然的。然而,属灵真理是能被理解的,和属世真理一样;或许理解得不清晰,但一听见它们,我们仍能发觉它们是不是真的。对那些渴慕真理的人来说,这种情形尤其明显。我通过大量经历得以知道这一点。我蒙允许与没有受过教育的,头脑迟钝的,缺乏常识者或缺乏聪明的人交谈,也与那些虽出生在教会,从而听到关于主,信和仁的某些事,却陷入虚假,或沉浸于邪恶的人交谈。我蒙允许告诉他们一些智慧的奥秘,他们都明白,也都承认。然而,当时他们处于每个人都拥有的理解力之光,并因被视为聪明而感到自豪。这一切是在我与灵人交往期间发生的。这些经历使许多与我同在的人确信:属灵事物和属世事物一样是可理解的;至少当人们听见或读到它们时是能理解的;只是当人们从自己思考时,是很难理解的。属灵事物之所以能被理解,是因为在理解力方面,一个人能被提升到天堂之光,在这光中只会出现属灵事物,这些事物就是信之真理。因为天堂之光就是属灵之光。

属天的奥秘 #7107

7107.“法老说”

7107.“法老说”表那些侵扰教会真理之人的意愿。这从“说”的含义和“法老”的代表清楚可知:“说”是指意愿,如下文所述;“法老”是指那些侵扰教会真理(参看6651, 6679, 6683节),因而侵扰属于属灵教会的人之人,因为属于属灵教会的人可以说拥有教会的真理。“说”之所以表示意愿,或意愿的行为,是因为这个词也包含它后面的内容;因为当人意愿某事时,他就会说出来。“说”因包含它后面的内容,故具有各种含义,例如表示命令(7036节);告诫或催促、要求(5012, 7033, 7090节);交流(3060, 4131, 6228节);思维(7094节);严格意义上表示感知(1791, 1815, 1819, 1822, 1898, 1919, 2080, 2862, 3509, 5687节)。
  

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