史威登堡神学著作
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Faith3.但一个常见的说法是，没有人能理解属灵或神学事物，因为它们是超自然的。然而，属灵真理是能被理解的，和属世真理一样；或许理解得不清晰，但一听见它们，我们仍能发觉它们是不是真的。对那些渴慕真理的人来说，这种情形尤其明显。我通过大量经历得以知道这一点。我蒙允许与没有受过教育的，头脑迟钝的，缺乏常识者或缺乏聪明的人交谈，也与那些虽出生在教会，从而听到关于主，信和仁的某些事，却陷入虚假，或沉浸于邪恶的人交谈。我蒙允许告诉他们一些智慧的奥秘，他们都明白，也都承认。然而，当时他们处于每个人都拥有的理解力之光，并因被视为聪明而感到自豪。这一切是在我与灵人交往期间发生的。这些经历使许多与我同在的人确信：属灵事物和属世事物一样是可理解的；至少当人们听见或读到它们时是能理解的；只是当人们从自己思考时，是很难理解的。属灵事物之所以能被理解，是因为在理解力方面，一个人能被提升到天堂之光，在这光中只会出现属灵事物，这些事物就是信之真理。因为天堂之光就是属灵之光。
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6762.“把他藏在沙土里”表他把它赶到虚假所在的地方。这从“藏”和“沙”的含义清楚可知：“藏”是指驱赶；“沙”是指真正的记忆知识，在反面意义上是指虚假的记忆知识。“沙”之所以具有这种含义，是因为沙子所形成的“石头”具有这两种含义(参看1298, 3720, 3769, 3771, 3773, 3789, 3798, 6426节)。在摩西五经，“沙”也表示真理：
西布伦和以萨迦要将万民召到山上，在那里献公义的祭，因为他们要吸取海里的丰富，并沙中所藏的秘密珍宝。(申命记33:18-19)
“将万民召到山上”表示使真理变成良善，或使信变成仁；因为“（人）民”表示信之真理，“山”表示仁之良善；“献公义的祭”表示源于仁爱的敬拜；“吸取海里的丰富”表示富有真正的记忆知识；“沙中所藏的秘密珍宝”表示藏在真正记忆知识里面的奥秘。“沙”因表示真正的记忆知识，故也在反面意义上表示虚假的记忆知识；因为在圣言中，大多数事物也具有反面意义，从正面意义就能知道这反面意义是什么。至于此处的解释，即“把他藏在沙土里”所表示的赶到虚假当中，情况是这样：当深陷虚假的地狱灵在灵人界，在那里试图毁灭存在于那些经历试探之人中间的真理时，他们在沦落地狱之后，就再也出不来了。众多经历使我知道这一点。这就是赶到虚假当中的含义。
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