史威登堡神学著作
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Faith3.但一个常见的说法是，没有人能理解属灵或神学事物，因为它们是超自然的。然而，属灵真理是能被理解的，和属世真理一样；或许理解得不清晰，但一听见它们，我们仍能发觉它们是不是真的。对那些渴慕真理的人来说，这种情形尤其明显。我通过大量经历得以知道这一点。我蒙允许与没有受过教育的，头脑迟钝的，缺乏常识者或缺乏聪明的人交谈，也与那些虽出生在教会，从而听到关于主，信和仁的某些事，却陷入虚假，或沉浸于邪恶的人交谈。我蒙允许告诉他们一些智慧的奥秘，他们都明白，也都承认。然而，当时他们处于每个人都拥有的理解力之光，并因被视为聪明而感到自豪。这一切是在我与灵人交往期间发生的。这些经历使许多与我同在的人确信：属灵事物和属世事物一样是可理解的；至少当人们听见或读到它们时是能理解的；只是当人们从自己思考时，是很难理解的。属灵事物之所以能被理解，是因为在理解力方面，一个人能被提升到天堂之光，在这光中只会出现属灵事物，这些事物就是信之真理。因为天堂之光就是属灵之光。
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5816.“你们就不得再见我的面”表在这种情况下将没有怜悯，也没有与属世层中的真理的联结。这从“面”的含义清楚可知，“面”在论及主时，是指怜悯(222, 223, 5585节)，因而“不得再见面”是指没有怜悯(5585, 5592节)；没有怜悯，就没有任何联结，因为没有爱，也就是属灵的联结。神性之爱关系到被如此大的苦难重重包围的人类时，被称为“怜悯”。之所以没有与属世层中的真理的联结，是因为雅各的儿子们（此处这些话就对他们说的），代表属世层中的真理(5403, 5419, 5427, 5458, 5512节)。
至于将没有怜悯，也没有与属世层中的真理的联结，除非便雅悯所代表的真理顺服于“约瑟”所代表的内在良善，情况是这样：使得一个人成为一个教会的真理是源于良善的真理；因为当人处于良善时，他从良善看见并感知真理，从而相信它们的确是真理；但他若未处于良善，则根本不可能做到。这良善就像一团小火焰，发光并提供照明，从而能使人看见、感知并相信真理。事实上，对源于良善的真理的情感将内视引向这些真理，使其从世俗和肉体事物中退出，因为这些事物将真理笼罩在黑暗中。这就是“便雅悯”在此所代表的那种真理，就是教会所拥有的唯一真理(5806节)，也就是能使一个人成为一个教会的唯一真理。但这真理必须完全顺服于“约瑟”所代表的内在良善；因为主经由内在良善流入，将生命赋予下面的真理；因而也赋予这源于来自“以色列”所代表的属世层(参看4286, 4598节)的属灵良善的真理。
由此也明显可知，与下面真理的联结通过这真理得以实现。事实上，除非这真理顺服于内在良善，以使它能接受进入它自己的良善之流注，否则，经由内在良善从主不断流入的怜悯就不会被接受，因为居间层不存在。如果怜悯不被接受，就不会有联结。这些就是“你们最小的兄弟若不与你们一同下来，你们就不得再见我的面”所表示的。
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