史威登堡神学著作
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Faith3.但一个常见的说法是，没有人能理解属灵或神学事物，因为它们是超自然的。然而，属灵真理是能被理解的，和属世真理一样；或许理解得不清晰，但一听见它们，我们仍能发觉它们是不是真的。对那些渴慕真理的人来说，这种情形尤其明显。我通过大量经历得以知道这一点。我蒙允许与没有受过教育的，头脑迟钝的，缺乏常识者或缺乏聪明的人交谈，也与那些虽出生在教会，从而听到关于主，信和仁的某些事，却陷入虚假，或沉浸于邪恶的人交谈。我蒙允许告诉他们一些智慧的奥秘，他们都明白，也都承认。然而，当时他们处于每个人都拥有的理解力之光，并因被视为聪明而感到自豪。这一切是在我与灵人交往期间发生的。这些经历使许多与我同在的人确信：属灵事物和属世事物一样是可理解的；至少当人们听见或读到它们时是能理解的；只是当人们从自己思考时，是很难理解的。属灵事物之所以能被理解，是因为在理解力方面，一个人能被提升到天堂之光，在这光中只会出现属灵事物，这些事物就是信之真理。因为天堂之光就是属灵之光。
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5800.“我主曾问仆人们说”表对他们思维的察觉。这从“问”的含义清楚可知，“问”是指察觉别人的思维(参看5597节)。“问”之所以具有这种含义，是因为在灵界，或天堂，人无需问别人他对于诸如属于其情感的那类事是怎么想的，因为在灵界，一个人能察觉从另一个人的情感流出的思维。此外，“约瑟”所代表的内在不会去问雅各的儿子们所代表的外在，因为外在从内在获得它的全部存在。由此也明显可知，“问”表示对他们思维的察觉。我们在圣言各处读到，耶和华问一个人；而事实上，祂知道此人的每一个思维。但经上之所以如此说，是因为人以为他的思维在自己里面，故不可能为任何人所知。问是由于这种表象和随之的信念。
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