史威登堡神学著作
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Faith3.但一个常见的说法是，没有人能理解属灵或神学事物，因为它们是超自然的。然而，属灵真理是能被理解的，和属世真理一样；或许理解得不清晰，但一听见它们，我们仍能发觉它们是不是真的。对那些渴慕真理的人来说，这种情形尤其明显。我通过大量经历得以知道这一点。我蒙允许与没有受过教育的，头脑迟钝的，缺乏常识者或缺乏聪明的人交谈，也与那些虽出生在教会，从而听到关于主，信和仁的某些事，却陷入虚假，或沉浸于邪恶的人交谈。我蒙允许告诉他们一些智慧的奥秘，他们都明白，也都承认。然而，当时他们处于每个人都拥有的理解力之光，并因被视为聪明而感到自豪。这一切是在我与灵人交往期间发生的。这些经历使许多与我同在的人确信：属灵事物和属世事物一样是可理解的；至少当人们听见或读到它们时是能理解的；只是当人们从自己思考时，是很难理解的。属灵事物之所以能被理解，是因为在理解力方面，一个人能被提升到天堂之光，在这光中只会出现属灵事物，这些事物就是信之真理。因为天堂之光就是属灵之光。
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531.“为我们的操作和手中的劳苦安慰我们，这操作劳苦是出于耶和华所咒诅的地”表示教义，被败坏的东西将通过教义得以恢复。蒙主的神性怜悯，这一点也可从下文清楚看出来。“操作”表示若不经过大量努力和极度的痛苦，他们就不能感知何为真理。“出于耶和华所咒诅之地的手中劳苦”表示他们不能行任何良善。经上就是如此描述“拉麦”，或荒废的教会的。当人们倚靠自己或自己的能力寻求真理或实行良善时，手中就会有“操作劳苦”。由此而来的是“耶和华所咒诅的地”，即只是虚假和邪恶。至于“耶和华咒诅”表示什么，可参看前文(245节)。然而，“安慰”与儿子，或挪亚有关，他表示一个新的重生，因而表示一个新教会，也就是古教会。因此，该教会或挪亚也表示安息和来自安息的安慰，正如经上论到上古教会说，它是第七日，主在这一日安息(参看84-88节)。
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