史威登堡神学著作
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Faith3.但一个常见的说法是，没有人能理解属灵或神学事物，因为它们是超自然的。然而，属灵真理是能被理解的，和属世真理一样；或许理解得不清晰，但一听见它们，我们仍能发觉它们是不是真的。对那些渴慕真理的人来说，这种情形尤其明显。我通过大量经历得以知道这一点。我蒙允许与没有受过教育的，头脑迟钝的，缺乏常识者或缺乏聪明的人交谈，也与那些虽出生在教会，从而听到关于主，信和仁的某些事，却陷入虚假，或沉浸于邪恶的人交谈。我蒙允许告诉他们一些智慧的奥秘，他们都明白，也都承认。然而，当时他们处于每个人都拥有的理解力之光，并因被视为聪明而感到自豪。这一切是在我与灵人交往期间发生的。这些经历使许多与我同在的人确信：属灵事物和属世事物一样是可理解的；至少当人们听见或读到它们时是能理解的；只是当人们从自己思考时，是很难理解的。属灵事物之所以能被理解，是因为在理解力方面，一个人能被提升到天堂之光，在这光中只会出现属灵事物，这些事物就是信之真理。因为天堂之光就是属灵之光。
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4580.“雅各便在神和说话的地方立了一根柱子，一根石柱”表处于那神性状态的真理的神圣。这从“柱子”和“在神和说话的地方”的含义清楚可知：“柱子”是指真理的神圣，如下文所述；“在神和说话的地方”表示处于那种状态，如刚才所述(4578节)。有必要先说一说立柱子，并在上头奠酒、浇油的起源。
古时，所立的柱子要么是为了作符号，要么是为了作见证，要么是为他敬拜而立的。为敬拜所立的柱子要用油膏抹，由此变得神圣；敬拜也在那里，因而在神殿、果园、森林中的树底下，以及其它地方举行。立柱这种仪式因以下事实而具有代表性：在上古时代，各民族的家族之间的边界上会立上石头，以防止他们越过边界给彼此造成伤害，如拉班和雅各所立的柱子(创世记31:51)。不可越界造成伤害是那些人当中各民族的一条律法。由于石头立在边界，所以每当上古之人看到这些作为边界的石头时，他们就会想到作为次序终端的真理，因为这些人在地上的每个物体中看到它所对应的属灵或属天事物。但他们的后代在这些物体中不怎么看到属灵和属天之物，更多地看到世俗之物，故开始仅仅因为它们自古时就是被崇敬的物体而视之为神圣。最终，大洪水之前，紧邻大洪水的上古之人的后代，在作为物体的地上和世俗事物中不再看到任何属灵和属天之物，于是开始视这些石头为神圣，并在上头奠酒、膏油；此时，这些石头被称为“柱子”，用来敬拜。这种情形持续到大洪水后的古教会（该教会是一个代表性教会），不同之处在于：这些柱子作为能使这些人献上内在敬拜的一种手段而服务于他们。因为父母教导婴幼儿这些柱子代表什么，以这种方式引导他们认识神圣物体，并对这些柱子所代表的事物产生一种情感。正因如此，古人的神殿、果园、森林和大山小山上都有用来敬拜的柱子。
但当敬拜的内在在古教会完全灭亡，人们开始视外在为神圣和神性，从而以偶像崇拜的方式来敬拜它们时，他们就为某些神明立柱。由于雅各的后代最倾向于偶像崇拜，所以他们被禁止立柱或有亚舍拉神木（groves），甚至不可在大山小山举行任何敬拜，而是被吩咐在一个特定地方（就是约柜所在的地方，后来是圣殿所在的地方，因而在耶路撒冷）聚会。否则，每个家族都会有自己的外在物体和偶像，并会敬拜它们；因而教会的代表无法建在这个民族当中(关于柱子的说明，可参看3727节)。由此可见立柱的起源是什么，以及它们表示什么，并且当用于敬拜时，它们代表神圣址，因此经上在此说“一根石柱”，因为“石”表示次序终端中的真理(1298, 3720, 3769, 3771, 3773, 3789, 3798节)。另外，要知道，神圣之物尤其论及神性真理，因为神性良善在主里面，神性真理从祂发出(3704, 4577节)，被称为神圣。
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