史威登堡神学著作
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Faith3.但一个常见的说法是，没有人能理解属灵或神学事物，因为它们是超自然的。然而，属灵真理是能被理解的，和属世真理一样；或许理解得不清晰，但一听见它们，我们仍能发觉它们是不是真的。对那些渴慕真理的人来说，这种情形尤其明显。我通过大量经历得以知道这一点。我蒙允许与没有受过教育的，头脑迟钝的，缺乏常识者或缺乏聪明的人交谈，也与那些虽出生在教会，从而听到关于主，信和仁的某些事，却陷入虚假，或沉浸于邪恶的人交谈。我蒙允许告诉他们一些智慧的奥秘，他们都明白，也都承认。然而，当时他们处于每个人都拥有的理解力之光，并因被视为聪明而感到自豪。这一切是在我与灵人交往期间发生的。这些经历使许多与我同在的人确信：属灵事物和属世事物一样是可理解的；至少当人们听见或读到它们时是能理解的；只是当人们从自己思考时，是很难理解的。属灵事物之所以能被理解，是因为在理解力方面，一个人能被提升到天堂之光，在这光中只会出现属灵事物，这些事物就是信之真理。因为天堂之光就是属灵之光。
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4269.“并且你们要说，看哪，你仆人雅各在我们后边。因雅各说，我借着在我前头去的礼物给他面子，然后再见他的面，或者他会让我的脸抬得起”表为接下来的事所做的预备；“于是礼物在他前面过去了”表生效；“那夜，雅各在营中过夜”表随后发生的事。这些含义从内义上的每句话清楚可知，显然，这些话与为得到友好接待而做好预备有关。但要将每句话都解释清楚是不可能的，因为只要某个事物的总体方面不得而知，那么该事物的各个细节就无法进入光明，只能陷入纯粹的昏暗。必须先有大体的概念，否则，各个细节就无处可去。它们若去往纯粹昏暗存在之处，就无法被看到；若去往虚假所在之处，则要么被弃绝，要么被窒息，要么被败坏；若去往邪恶所在之处，就会遭到嘲笑。能接受真理的这些一般方面就足够了，即：人必须重生才能进入主的国度(约翰福音3:3)；在他经历重生之前，真理看似占据第一位，良善占据第二位；但当他经历重生时，次序就会颠倒过来，良善占据第一位，真理占据第二位；还有，当次序颠倒过来时，主就在属世人或外在人里面按次序整理和排列它们，以便真理在那里能被良善接受，并服从于良善，好叫此人不再出于真理，而是出于良善，也就是仁爱行事；而且，当照着信之真理生活，并为了生活的缘故而热爱教义时，他便出于仁爱行事。此处涉及真理的有序排列，引入良善和在良善面前的交付的这些事就是内义的内容，而成就这些事的过程在清晰的光明中显现在天使面前；因为这类事属于天使的智慧，尽管世人对此一无所见。尽管如此，那些出于简单的信仰而处于简单良善的人仍有能力知道这些话。即便活在肉身时由于世俗的挂虑和由此导致的粗糙观念而不明白，但他们在除去世俗和肉体事物后的来世仍能明白；因为到那时，他们会接受光明，进入天使的聪明和智慧。
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