史威登堡神学著作
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Faith3.但一个常见的说法是，没有人能理解属灵或神学事物，因为它们是超自然的。然而，属灵真理是能被理解的，和属世真理一样；或许理解得不清晰，但一听见它们，我们仍能发觉它们是不是真的。对那些渴慕真理的人来说，这种情形尤其明显。我通过大量经历得以知道这一点。我蒙允许与没有受过教育的，头脑迟钝的，缺乏常识者或缺乏聪明的人交谈，也与那些虽出生在教会，从而听到关于主，信和仁的某些事，却陷入虚假，或沉浸于邪恶的人交谈。我蒙允许告诉他们一些智慧的奥秘，他们都明白，也都承认。然而，当时他们处于每个人都拥有的理解力之光，并因被视为聪明而感到自豪。这一切是在我与灵人交往期间发生的。这些经历使许多与我同在的人确信：属灵事物和属世事物一样是可理解的；至少当人们听见或读到它们时是能理解的；只是当人们从自己思考时，是很难理解的。属灵事物之所以能被理解，是因为在理解力方面，一个人能被提升到天堂之光，在这光中只会出现属灵事物，这些事物就是信之真理。因为天堂之光就是属灵之光。
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3954.“神垂听了利亚”表神性之爱。这从“垂听”某人的含义清楚可知，当论及神或主时，“垂听”是指神性之爱；因为“垂听”某人意味着实行他所祈求和渴望的事。由于祂出于神性良善行事，而神性良善出自神性之爱，故神性之爱就是“垂听”某人在至高意义上的含义。圣言内义的情况乃是这样：当字义升向天堂，在那里进入主为思维的源头，主及其事物为思维的主题所在的气场时，字义最后变成内义，如天使所觉察的那样。对天使来说，内义就是圣言，字义作为他们思考的基础或方法而服务于内义。事实上，字义无法到达天使那里，因为它大部分论述的是世俗、地上和肉体事物，而天使不会思考这些事物，他们处于属灵和属天的事物，因而远在世俗事物之上。因此，既能服务人、又能服务于天使的圣言已被赐下。在这方面，圣言不同于其它一切著作。
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