史威登堡神学著作
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Faith3.但一个常见的说法是，没有人能理解属灵或神学事物，因为它们是超自然的。然而，属灵真理是能被理解的，和属世真理一样；或许理解得不清晰，但一听见它们，我们仍能发觉它们是不是真的。对那些渴慕真理的人来说，这种情形尤其明显。我通过大量经历得以知道这一点。我蒙允许与没有受过教育的，头脑迟钝的，缺乏常识者或缺乏聪明的人交谈，也与那些虽出生在教会，从而听到关于主，信和仁的某些事，却陷入虚假，或沉浸于邪恶的人交谈。我蒙允许告诉他们一些智慧的奥秘，他们都明白，也都承认。然而，当时他们处于每个人都拥有的理解力之光，并因被视为聪明而感到自豪。这一切是在我与灵人交往期间发生的。这些经历使许多与我同在的人确信：属灵事物和属世事物一样是可理解的；至少当人们听见或读到它们时是能理解的；只是当人们从自己思考时，是很难理解的。属灵事物之所以能被理解，是因为在理解力方面，一个人能被提升到天堂之光，在这光中只会出现属灵事物，这些事物就是信之真理。因为天堂之光就是属灵之光。
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3767.“看哪，有三群羊卧在井旁”表教会的神圣事物及其教义事物。这从“三”和“羊群”的含义清楚可知：“三”是指神圣之物(720, 901节)；“羊群”是指那些构成教会的事物，因而是指教义事物。具体地说，“羊群”表示那些在教会中，学习并充满仁之善和信之真的人。在这种情况下，“牧人”就表示教导这些事物的人。一般来说，“羊群”表示所有那些处于良善，因而属于主在世界各地的教会之人。由于他们被引入良善与真理都是藉着教义事物，故“羊群”也表示教义事物。因为就内义而言，这个词既表示决定一个人品质的事物，也表示具有这种品质的此人自己。因为对主体（在这种情况下，主体就是人）的理解，是从知道是什么使人成为一个人开始的。
这就是为何我们反复说明名字既表示真实事物，也表示具有真实事物的人。如“推罗”和“西顿”既表示对良善与真理的认知，也表示具有这些认知的人。“埃及”表示记忆知识，“亚述”表示推理；然而，这两个名字同时也表示具有记忆知识或推理的人；其它一切名字也一样。但在天上的天使当中，言语是由没有任何人物概念的真实事物构成的，因而是由普遍观念构成的。这是因为他们以这种方式将数不清的事物包括在他们所说的话中；尤其是因为他们将一切良善与真理归于主，丝毫不归于自己。结果，构成其言语的观念唯独由主确定。由此可见，为何说“羊群”既表示教会，也表示教义事物。经上之所以说“羊群卧在井旁”，是因为教义事物出自圣言。“井”表示圣言，如刚才所述(3765节)。
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