史威登堡神学著作
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Faith3.但一个常见的说法是，没有人能理解属灵或神学事物，因为它们是超自然的。然而，属灵真理是能被理解的，和属世真理一样；或许理解得不清晰，但一听见它们，我们仍能发觉它们是不是真的。对那些渴慕真理的人来说，这种情形尤其明显。我通过大量经历得以知道这一点。我蒙允许与没有受过教育的，头脑迟钝的，缺乏常识者或缺乏聪明的人交谈，也与那些虽出生在教会，从而听到关于主，信和仁的某些事，却陷入虚假，或沉浸于邪恶的人交谈。我蒙允许告诉他们一些智慧的奥秘，他们都明白，也都承认。然而，当时他们处于每个人都拥有的理解力之光，并因被视为聪明而感到自豪。这一切是在我与灵人交往期间发生的。这些经历使许多与我同在的人确信：属灵事物和属世事物一样是可理解的；至少当人们听见或读到它们时是能理解的；只是当人们从自己思考时，是很难理解的。属灵事物之所以能被理解，是因为在理解力方面，一个人能被提升到天堂之光，在这光中只会出现属灵事物，这些事物就是信之真理。因为天堂之光就是属灵之光。
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3294.“两民要从你腹中分立”表示由此产生的真理。这从“(人)民”和“从腹中分立”的含义清楚可知：“(人)民”是指真理(参看1259, 1260节)；“从腹中分立”是指从那里产生。在圣言中，当论述的主题是出生时，若论及母亲，经上就用“从子宫或腹中出来”这样的词语；但若论及父亲，就用“从腹中分立”这样的词语。
因为子宫和两腰或生殖区域论及爱的事物，也就是良善的事物；但当经上用“从腹中分立”这样的词语时，所表示的是真理的起源或兴起。因为子宫和两腰论及爱的事物，也就是良善的事物；但当经上用“从腹中分立”这样的词语时，所表示的是真理的起源或兴起。故此处当论述良善时，经上说“两族要来自你的子宫”；当论述真理时，经上说“两民要从你腹中分立”；这些话在内义上表示真理从良善中的起源或兴起。经上用“两民”这个词，是因为正如良善是内层和外层的(3293节)，真理也是如此。属世层的内层真理就是那与属世层的内层良善结合的；而外层真理则是那与属世层的外层良善结合的。内层真理被称为属世真理，而外层真理被称为感官真理。蒙主的神性怜悯，后面论述雅各的章节将说明真理的这两种类型到底是怎么回事，因为雅各代表真理的这两种类型(3297, 3301, 3305, 3314节)。
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