史威登堡神学著作
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Faith3.但一个常见的说法是，没有人能理解属灵或神学事物，因为它们是超自然的。然而，属灵真理是能被理解的，和属世真理一样；或许理解得不清晰，但一听见它们，我们仍能发觉它们是不是真的。对那些渴慕真理的人来说，这种情形尤其明显。我通过大量经历得以知道这一点。我蒙允许与没有受过教育的，头脑迟钝的，缺乏常识者或缺乏聪明的人交谈，也与那些虽出生在教会，从而听到关于主，信和仁的某些事，却陷入虚假，或沉浸于邪恶的人交谈。我蒙允许告诉他们一些智慧的奥秘，他们都明白，也都承认。然而，当时他们处于每个人都拥有的理解力之光，并因被视为聪明而感到自豪。这一切是在我与灵人交往期间发生的。这些经历使许多与我同在的人确信：属灵事物和属世事物一样是可理解的；至少当人们听见或读到它们时是能理解的；只是当人们从自己思考时，是很难理解的。属灵事物之所以能被理解，是因为在理解力方面，一个人能被提升到天堂之光，在这光中只会出现属灵事物，这些事物就是信之真理。因为天堂之光就是属灵之光。
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3279.“这些是从亚伯拉罕的儿子以撒出生的”表示产生神性属世层，或属世层的神性的主的神性理性。这从“出生”的含义清楚可知，“出生”是指衍生物(1145, 1255, 1330节)，也就是说，当主题是信时，是指信的衍生物，当主题是教会时，是指教会的衍生物，正如前面从以实玛利出生的表示属灵教会的衍生物(3263节)。但此处“出生”论及主，故所表示的是神性的出生或世代；也就是说，神性理性从神性本身而生，由亚伯拉罕所生的以撒来表示；神性属世层或属世神性从神性理性而生，由以撒所生的以扫和雅各来表示，因为以扫和雅各代表主的神性属世层或属世神性，以扫代表良善方面的神性属世层，雅各代表真理方面的神性属世层，下文论述了这两者。它们就是此处“出生”所表示的。
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