史威登堡神学著作
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Faith3.但一个常见的说法是，没有人能理解属灵或神学事物，因为它们是超自然的。然而，属灵真理是能被理解的，和属世真理一样；或许理解得不清晰，但一听见它们，我们仍能发觉它们是不是真的。对那些渴慕真理的人来说，这种情形尤其明显。我通过大量经历得以知道这一点。我蒙允许与没有受过教育的，头脑迟钝的，缺乏常识者或缺乏聪明的人交谈，也与那些虽出生在教会，从而听到关于主，信和仁的某些事，却陷入虚假，或沉浸于邪恶的人交谈。我蒙允许告诉他们一些智慧的奥秘，他们都明白，也都承认。然而，当时他们处于每个人都拥有的理解力之光，并因被视为聪明而感到自豪。这一切是在我与灵人交往期间发生的。这些经历使许多与我同在的人确信：属灵事物和属世事物一样是可理解的；至少当人们听见或读到它们时是能理解的；只是当人们从自己思考时，是很难理解的。属灵事物之所以能被理解，是因为在理解力方面，一个人能被提升到天堂之光，在这光中只会出现属灵事物，这些事物就是信之真理。因为天堂之光就是属灵之光。
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304.由此明显可知这句话是什么意思，即：“恐怕他伸手又取生命树吃，就永远活着”。“取生命树吃”是指知道，甚至于承认凡属于爱和信之物，因为复数形式的“生命”一词表示爱和信，“吃”在此和前面(125节)一样，表示知道。“永远活着”不是指在肉体中永远活着，而是指死后在永恒的诅咒中永远活着。一个死人之所以被称为死人，不是因为他在这个世上的生命结束后会死亡，而是因为他要过着死亡的生活，“死亡”就是诅咒和地狱。在以西结书，“活”具有同样的含义：
你们为我的民猎取灵魂，为自己救活灵魂，在我民中亵渎我，杀死不该死的灵魂，让不该活的灵魂活。(以西结书13:18-19)
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