史威登堡神学著作
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Faith3.但一个常见的说法是，没有人能理解属灵或神学事物，因为它们是超自然的。然而，属灵真理是能被理解的，和属世真理一样；或许理解得不清晰，但一听见它们，我们仍能发觉它们是不是真的。对那些渴慕真理的人来说，这种情形尤其明显。我通过大量经历得以知道这一点。我蒙允许与没有受过教育的，头脑迟钝的，缺乏常识者或缺乏聪明的人交谈，也与那些虽出生在教会，从而听到关于主，信和仁的某些事，却陷入虚假，或沉浸于邪恶的人交谈。我蒙允许告诉他们一些智慧的奥秘，他们都明白，也都承认。然而，当时他们处于每个人都拥有的理解力之光，并因被视为聪明而感到自豪。这一切是在我与灵人交往期间发生的。这些经历使许多与我同在的人确信：属灵事物和属世事物一样是可理解的；至少当人们听见或读到它们时是能理解的；只是当人们从自己思考时，是很难理解的。属灵事物之所以能被理解，是因为在理解力方面，一个人能被提升到天堂之光，在这光中只会出现属灵事物，这些事物就是信之真理。因为天堂之光就是属灵之光。
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2784.“也劈好了燔祭的柴”表示公义的功德，这从“柴”和“劈柴”的含义清楚可知。“柴”(即木头)表示作为人自己的行为产物的良善，和作为公义产物的良善，或说善行和公义的良善；“劈柴”表示将功德置于作为人自己的行为产物的良善，或说认为善行使人配得。但“劈燔祭的柴”表示公义的功德，或说一种配得的公义；没有启示，这似乎太牵强了，以至于谁也看不出来。我对劈柴者的观察和在第一卷(1110节)对他们的描述向我说明，“劈柴”表示将功德置于作为人自己的行为产物的良善，或说认为善行使人配得，因为劈柴的，是那些想通过自己所行的良善赢得救赎的人。此外，还有其他人，他们在前上方稍向右一点，来自某个其它星球。这些人以同样的方式为自己索取一切良善，并且以同样的方式看似砍柴和劈柴。有时，当这些人觉得自己在辛勤工作时，他们的脸闪烁着某种磷火发出的光，或说闪烁着沼泽般的光，这是他们归给自己的功德之良善。他们看上去之所以这样，是因为“柴”(即木头)是良善的代表；方舟和圣殿里的所有木头，以及献燔祭和祭物时放在祭坛上的所有木头都是如此。在圣言中，经上说那些将良善归给自己，使其变成自我邀功的人是拜木头或木制雕像的。
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