史威登堡神学著作
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Faith3.但一个常见的说法是，没有人能理解属灵或神学事物，因为它们是超自然的。然而，属灵真理是能被理解的，和属世真理一样；或许理解得不清晰，但一听见它们，我们仍能发觉它们是不是真的。对那些渴慕真理的人来说，这种情形尤其明显。我通过大量经历得以知道这一点。我蒙允许与没有受过教育的，头脑迟钝的，缺乏常识者或缺乏聪明的人交谈，也与那些虽出生在教会，从而听到关于主，信和仁的某些事，却陷入虚假，或沉浸于邪恶的人交谈。我蒙允许告诉他们一些智慧的奥秘，他们都明白，也都承认。然而，当时他们处于每个人都拥有的理解力之光，并因被视为聪明而感到自豪。这一切是在我与灵人交往期间发生的。这些经历使许多与我同在的人确信：属灵事物和属世事物一样是可理解的；至少当人们听见或读到它们时是能理解的；只是当人们从自己思考时，是很难理解的。属灵事物之所以能被理解，是因为在理解力方面，一个人能被提升到天堂之光，在这光中只会出现属灵事物，这些事物就是信之真理。因为天堂之光就是属灵之光。
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2354.“把他们给我们带出来，让我们亲近他们”表示这些人想证明承认这两者(即主的神性人身和神圣活动)存在是错误的。这从那“两个天使”的含义(参看2320节)，以及说这些话时所带有的愤怒感(因为怒中所说的话是否认性的)清楚可知。
这些话描述了一个荒废教会的初始状态，也就是当信开始消失，因为仁开始消失时的状态。如前所述，这种状态是这样：他们因反对仁之良善而没有信，尤其不承认主的神性人身和神圣活动。所有过着邪恶生活的人，也就是所有与自己相比蔑视他人，仇恨不尊敬自己的人，以报复他们为乐，甚至以残忍为乐，视奸淫为无关紧要的人都从心里否认这两者。过去公开否认主神性的法利赛人，都比如今那些为了获得尊敬和自己污秽的利益而表面上以一种神圣的方式敬拜主，内在却隐藏着这种亵渎状态的人做得好。下文“所多玛人”和最终那城的倾覆(19:24-25)就描述了这类人的持续发展和厄运。
如前面数次说明的，人的情况是这样：他既有恶灵，同时也有天使与他同在。他通过恶灵与地狱相通，通过天使与天堂相通(687, 697节)。因此，他的生活越接近邪恶，地狱就越流入进来；而他的生活越接近良善，天堂和主就越流入进来。由此明显可知，那些过着邪恶生活的人不能承认主，反而为自己编造无数论据反对主，因为地狱的妄想或幻觉流入进来并被他们接受。但那些过着良善生活的人承认主，因为天堂流入他们；而在天堂占统治地位的，是爱和仁。天堂是主的，爱和仁的一切都来自祂(参看537, 540, 547, 548, 551, 553, 685, 2130节)。
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