史威登堡神学著作
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Faith3.但一个常见的说法是，没有人能理解属灵或神学事物，因为它们是超自然的。然而，属灵真理是能被理解的，和属世真理一样；或许理解得不清晰，但一听见它们，我们仍能发觉它们是不是真的。对那些渴慕真理的人来说，这种情形尤其明显。我通过大量经历得以知道这一点。我蒙允许与没有受过教育的，头脑迟钝的，缺乏常识者或缺乏聪明的人交谈，也与那些虽出生在教会，从而听到关于主，信和仁的某些事，却陷入虚假，或沉浸于邪恶的人交谈。我蒙允许告诉他们一些智慧的奥秘，他们都明白，也都承认。然而，当时他们处于每个人都拥有的理解力之光，并因被视为聪明而感到自豪。这一切是在我与灵人交往期间发生的。这些经历使许多与我同在的人确信：属灵事物和属世事物一样是可理解的；至少当人们听见或读到它们时是能理解的；只是当人们从自己思考时，是很难理解的。属灵事物之所以能被理解，是因为在理解力方面，一个人能被提升到天堂之光，在这光中只会出现属灵事物，这些事物就是信之真理。因为天堂之光就是属灵之光。
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2216.“那位说，不然，你实在笑了”表示然而，它就是这样，或说它的确不太对。这也是显而易见的，无需解释。至于这些事是什么情况，这从前面关于“笑”或“笑声”含义的阐述(2072节)清楚可知。“笑”或“笑声”表示属于理性的一种情感，事实上表示理性里面对真理或虚假的情感，这种情感是所有笑声的源头。只要理性里面有这种以笑声来显示自己的情感，它里面就有某种肉体或世俗的东西，因而有纯人性的东西。属天良善和属灵良善不发笑，而是以另一种方式在脸上，在言谈举止中表达它们的喜悦和快乐。因为笑声包含了太多东西在里面，大部分是某种蔑视的东西，这种东西即便没有表现出来，也仍隐藏在笑声的背后。笑声很容易与心情愉悦区分开来，心情愉悦也产生类似笑声的东西。主的人类理性的状态以“撒拉的笑”来描述，“撒拉的笑”表示那时与良善分离的理性真理看待这句话的情感，即：它要被脱去，神性要被披上。不是主发笑，而是祂出于神性感知到这理性仍具有何种性质，以及它里面还有多少需要被逐出的人身或人性的东西。这就是撒拉的笑在内义上所表示的。
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