史威登堡神学著作
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Faith3.但一个常见的说法是，没有人能理解属灵或神学事物，因为它们是超自然的。然而，属灵真理是能被理解的，和属世真理一样；或许理解得不清晰，但一听见它们，我们仍能发觉它们是不是真的。对那些渴慕真理的人来说，这种情形尤其明显。我通过大量经历得以知道这一点。我蒙允许与没有受过教育的，头脑迟钝的，缺乏常识者或缺乏聪明的人交谈，也与那些虽出生在教会，从而听到关于主，信和仁的某些事，却陷入虚假，或沉浸于邪恶的人交谈。我蒙允许告诉他们一些智慧的奥秘，他们都明白，也都承认。然而，当时他们处于每个人都拥有的理解力之光，并因被视为聪明而感到自豪。这一切是在我与灵人交往期间发生的。这些经历使许多与我同在的人确信：属灵事物和属世事物一样是可理解的；至少当人们听见或读到它们时是能理解的；只是当人们从自己思考时，是很难理解的。属灵事物之所以能被理解，是因为在理解力方面，一个人能被提升到天堂之光，在这光中只会出现属灵事物，这些事物就是信之真理。因为天堂之光就是属灵之光。
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1475.“求你说，你是我的妹子”表示直觉真理，也就是“妹子”。这从“妹子”的含义清楚可知，当“妻子”表示属天真理时，“妹子”是指直觉真理，后面会进一步说明“妹子”的这种含义。情况是这样：记忆知识或世俗知识具有这种性质，它只渴望将自己引入属天事物，并探究它们；但这是违反次序的，因为如此它就会向属天事物施暴。正确的次序是，属天之物或属天观念通过属灵之物或属灵观念将自己引入理性思考，再以这种方式引入记忆知识或事实知识，使这知识适合它自己。除非遵循这个次序，否则不可能有任何智慧。本节经文还包含以下奥秘：主如何照着全备的次序被祂的父教导，因而祂的外在人如何与祂的内在人结合，也就是说，祂的外在人如何变成神性，甚至就像祂的内在人一样；因此，祂如何在两个本质(人性或人身本质和神性本质)上都变成耶和华；这一切是通过作为手段的知识、认知或宗教概念实现的。没有作为手段的这些知识、认知或概念，外在人甚至无法成为真正的人。
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