史威登堡神学著作
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Faith3.但一个常见的说法是，没有人能理解属灵或神学事物，因为它们是超自然的。然而，属灵真理是能被理解的，和属世真理一样；或许理解得不清晰，但一听见它们，我们仍能发觉它们是不是真的。对那些渴慕真理的人来说，这种情形尤其明显。我通过大量经历得以知道这一点。我蒙允许与没有受过教育的，头脑迟钝的，缺乏常识者或缺乏聪明的人交谈，也与那些虽出生在教会，从而听到关于主，信和仁的某些事，却陷入虚假，或沉浸于邪恶的人交谈。我蒙允许告诉他们一些智慧的奥秘，他们都明白，也都承认。然而，当时他们处于每个人都拥有的理解力之光，并因被视为聪明而感到自豪。这一切是在我与灵人交往期间发生的。这些经历使许多与我同在的人确信：属灵事物和属世事物一样是可理解的；至少当人们听见或读到它们时是能理解的；只是当人们从自己思考时，是很难理解的。属灵事物之所以能被理解，是因为在理解力方面，一个人能被提升到天堂之光，在这光中只会出现属灵事物，这些事物就是信之真理。因为天堂之光就是属灵之光。
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内义
10395.出埃及记32:1-6.百姓见摩西迟延不下山，百姓就聚集到亚伦那里，对他说，起来！为我们造神明，可以走在我们前头；因为这个摩西，就是领我们从埃及地上来的那人，我们不知道他遭了什么事。亚伦对他们说，你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金耳环，拿来给我。众百姓就都摘下他们耳上的金耳环，拿来给亚伦。亚伦从他们手里接过来，用凿子塑造它，把它铸成一只牛犊；他们就说，以色列啊，这些是你们的神明，是领你们从埃及地上来的。亚伦看见，就在它面前筑坛，且亚伦宣告说，明日是耶和华（注：jehovah，首字母是小写）的节日。次日清早，他们起来献燔祭，带平安祭；百姓就坐下吃喝，起来玩耍。
“百姓见摩西迟延不下山”表以色列民族，那时他们没有在圣言中辨别出来自天堂的任何事物。“百姓就聚集到亚伦那里”表他们转向圣言、教会和敬拜的外在，与内在之物分离。“对他说”表劝告。“起来！为我们造神明，可以走在我们前头”表制造教义和敬拜的虚假，因而制造偶像崇拜的东西。“因为这个摩西，就是领我们从埃及地上来的那人，我们不知道他遭了什么事”表完全不知道圣言中还存在什么其它神性真理，这真理将一个人从一个外在层面提升到一个内在层面，并使他成为一个教会或教会的一个化身。“亚伦对他们说”表圣言、教会和敬拜的外在，没有内在之物。“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金耳环”表从圣言的字义中提取出诸如支持外在的爱和由这些爱所产生的主要观念或原则的那类事物。“拿来给我”表汇聚成一个整体。“众百姓就都摘下他们耳上的金耳环，拿来给亚伦”表实施。“亚伦从他们手里接过来”表支持他们自我的事物。“用凿子塑造它”表他们自己的聪明的一个产物。“把它铸成一只牛犊”表照着这个民族的爱之快乐。“他们就说，以色列啊，这些是你们的神明”表它要在一切事物之上受到敬拜。“是领你们从埃及地上来的”表引领他们的。“亚伦看见”表赞成。“就在它面前筑坛”表敬拜。“且亚伦宣告说，明日是耶和华（注：jehovah，首字母是小写）的节日”表这是值得庆祝的教会真正重要的事，是要不断受到敬拜的真正神性实在。“次日清早，他们起来”表被他们自己的爱激起。“献燔祭，带平安祭”表由他们自己的爱，因而这些爱的快乐和由此产生的虚假所献上的敬拜。“百姓就坐下吃喝”表将这些事物变成他们自己的。“起来玩耍”表由此产生的他们的内层庆祝的渴望，以及同意。
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