史威登堡神学著作
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Faith3.但一个常见的说法是，没有人能理解属灵或神学事物，因为它们是超自然的。然而，属灵真理是能被理解的，和属世真理一样；或许理解得不清晰，但一听见它们，我们仍能发觉它们是不是真的。对那些渴慕真理的人来说，这种情形尤其明显。我通过大量经历得以知道这一点。我蒙允许与没有受过教育的，头脑迟钝的，缺乏常识者或缺乏聪明的人交谈，也与那些虽出生在教会，从而听到关于主，信和仁的某些事，却陷入虚假，或沉浸于邪恶的人交谈。我蒙允许告诉他们一些智慧的奥秘，他们都明白，也都承认。然而，当时他们处于每个人都拥有的理解力之光，并因被视为聪明而感到自豪。这一切是在我与灵人交往期间发生的。这些经历使许多与我同在的人确信：属灵事物和属世事物一样是可理解的；至少当人们听见或读到它们时是能理解的；只是当人们从自己思考时，是很难理解的。属灵事物之所以能被理解，是因为在理解力方面，一个人能被提升到天堂之光，在这光中只会出现属灵事物，这些事物就是信之真理。因为天堂之光就是属灵之光。
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10296.“和纯乳香”表至内在层面上的真理，也就是属灵良善。这从“乳香”和“纯”的含义清楚可知：“乳香”是指至内在层面上的真理；“纯”是指已经从邪恶的虚假中洁净出来的东西。“乳香”所表示的至内在层面上的真理之所以是属灵良善，是因为与那些在主的属灵国度的人同在的良善只是真理。不过，当一个人出于良心和情感意愿并实行这真理时，它就被称为良善。因为对属灵之人来说，心智的整个意愿部分已经损坏；但理解力部分仍被主保存完好，主在它里面通过重生植入一个新意愿。这新意愿就是他们在自己里面所拥有的良心，也就是由真理构成的一种良心。凡被植入理解力并从理解力发出的，都是真理；因为人的理解力专门接受信之真理，而意愿专门接受爱之良善。由此明显可知，属灵良善本质上就是真理。对属灵之人来说，一个新意愿被植入他们心智的理解力部分，所以与他们同在的良善本质上是真理(参看9277, 9596, 9684节提到的地方)。至内在层面上的真理被称为良善，因为事物越内在，就越完美；还因为一个人的至内在部分就是他的意愿，属于其意愿的东西被称为良善。“乳香”表示至内在层面上的真理，因而表示属灵良善，这一点从前面所引用的圣言经文可以看出来(10177节)。
由于“乳香”表示属灵良善，良善就是那在一切真理里面掌权，把它们排列成秩序，将它们联结起来，并赋予它们情感的，所以经上最后提到乳香；烧香的器具因此被称为香炉。事实上，名称来源于本质元素，就是良善；正如出于同样的原因，“膏油”这个名称来源于橄榄油，而非来源于制备它时与它混和的香料，也就是说，是因为“油”表示良善，“香料”表示真理的不同种类。
它之所以被称为“纯乳香”，是因为“纯”表示已经从邪恶的虚假中洁净出来的东西；在原文，这个词表示内在纯净之物，而另一个词则表示外在纯净或洁净之物。这个词表示内在纯净之物，这一点清楚可见于以赛亚书：
你们要洗濯、使自己纯洁，从我眼前除掉你们的恶行。(以赛亚书1:16)
诗篇：
我实在徒然使我的心纯洁；徒然洗手表明无辜。(诗篇73:13)
“使心纯洁”表示从内在被纯净；“洗手表明无辜”表示从外在被纯净。又：
少年人用什么使他的行径纯洁呢？就是要照你的话而谨守自己。(诗篇119:9)
又：
判断的时候显为纯洁。(诗篇51:4)
另一个词表示从外在纯净或洁净(参看利未记11:32; 12:7, 8; 13:6, 13, 17, 23, 28, 34, 37, 58; 14:7, 8, 9, 20, 48, 53; 15:13, 28; 16:30; 22:7; 耶利米书13:27; 以西结书24:13; 39:12; 以及别处)。
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