史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #29

Faith29.然而

Faith29.然而,要知道,构成信的,是纯正真理和良善的知识,绝不是虚假的知识。信是真理,如前所述(5–11节),而虚假因是真理的对立面,故摧毁信。仁也不可能在只有虚假的地方产生,因为如前所述(18节),仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体。由此可知,纯正真理和良善的知识的缺乏导致信的缺乏;少量知识形成一点信,大量知识形成照着它们的丰富程度而清晰和明亮的信。一个人因仁所拥有的信之品质如何,其聪明的品质就如何。

属天的奥秘 #8886

8886.“安息日”

8886.“安息日”在至高意义上表神性本身和主的神性人身的合一,在内义上表神性人身与众天堂的合一,因而表天堂和由此在那里的良善与真理的婚姻。这从前面的说明(8495节)清楚可知。“安息日”因表示这类事物,故在代表性教会中是最为神圣的。它就是那要永远存在于思维中,也就是要普遍掌权的东西。永远存在于一个人的思维中,也就是普遍掌权的东西构成他的生命(参看8853-8858, 8885节)。诚然,以色列民族不会思想“安息日”所表示的神性和主的神性人身的合一,也不会思想祂与天堂的结合,或天堂里良善与真理的结合,因为他们只关心没有任何内在事物的外在事物。然而,他们被责令守安息日为至圣,好叫这些神性和属天堂的事物可以在天堂显现。至于在他们那里是何情形,这从前面关于这个民族和他们当中的一个教会代表的说明(3147, 3479, 3480, 3881e, 4208, 4281, 4288, 4289, 4293, 4307, 4444, 4580, 4680, 4825, 4844, 4847, 4899, 4912, 6304, 6306, 7048, 7051, 8301e节)清楚看出来。

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