史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #29

Faith29.然而

Faith29.然而,要知道,构成信的,是纯正真理和良善的知识,绝不是虚假的知识。信是真理,如前所述(5–11节),而虚假因是真理的对立面,故摧毁信。仁也不可能在只有虚假的地方产生,因为如前所述(18节),仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体。由此可知,纯正真理和良善的知识的缺乏导致信的缺乏;少量知识形成一点信,大量知识形成照着它们的丰富程度而清晰和明亮的信。一个人因仁所拥有的信之品质如何,其聪明的品质就如何。

属天的奥秘 #862

862.“过了四十天

862.“过了四十天”表示前一个状态持续的时间,以及随后状态的开始;这从“四十”的含义(730节)清楚可知,730节论述的主题是试探,那里还说明,“四十昼又四十夜”表示试探持续的时间。由于此处论述的主题是试探之后的状态,所以经上提到“四十天”,没有提“四十夜”。原因在于,现在仁开始显现;在圣言中,仁被比作昼,也被称为昼。然而,之前尚未与仁结合的信则被比作夜,也被称为夜(创世记1:16,圣言的其它地方)。在圣言中,信也被称为“夜”,因为它从仁获得光,就像月亮从太阳获得光一样。因此,信也被比作月亮,并被称为月亮,而爱或仁被比作太阳,并被称为太阳。“四十天”(或它们所表示的持续时间)既涉及之前的事物,也涉及之后的事物,所以经上说“过了四十天”;因此,它们表示前一个状态持续的时间和现在所描述的状态的开始。然后,此处开始描述该教会成员在试探之后的第二个状态。

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