史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #29

Faith29.然而

Faith29.然而,要知道,构成信的,是纯正真理和良善的知识,绝不是虚假的知识。信是真理,如前所述(5–11节),而虚假因是真理的对立面,故摧毁信。仁也不可能在只有虚假的地方产生,因为如前所述(18节),仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体。由此可知,纯正真理和良善的知识的缺乏导致信的缺乏;少量知识形成一点信,大量知识形成照着它们的丰富程度而清晰和明亮的信。一个人因仁所拥有的信之品质如何,其聪明的品质就如何。

属天的奥秘 #8539

8539.“他们吃吗

8539.“他们吃吗哪,直到进了迦南地的边界”表他们继续将来自真理的良善变成他们自己的,直到他们到达天堂的区域。这从“吗哪”、“吃”和“迦南地”的含义清楚可知:“吗哪”是指真理之良善;“吃”是指变成人自己的(参看8537节);“迦南地”是指天堂(参看8538节),因此,“迦南地的边界”是指天堂的入口,或天堂开始的区域。从这些含义明显可知,“他们吃吗哪,直到进了迦南地的边界”表示他们正将真理之良善变成他们自己的,直到他们到达天堂的区域。
这一切的性质可从前面关于通过真理获得良善的阐述明显可知,即:在重生之前,一切良善都是通过真理获得的;但重生之后,人被主通过良善引导;前一种状态由第七天之前的“六天”来表示,后一种状态由“第七天”或“安息日”来表示。由此也明显可知,前一种状态由以色列人在旷野漂流四十年来代表,后一种状态由他们被领进迦南地来代表。事实上,情况是这样:只要人出于真理,而非良善行事,他就在天堂之外;当他出于良善行事时,便进入天堂,因为那时,他被主照着天堂的秩序驱使;在他做好准备,也就是当他通过真理被带向良善时的情形发生之前,他不会获得这种秩序,因而也不会进入秩序所在并且就是秩序的天堂。关于两这种状态,可参看前面的说明(7923, 8505, 8506, 8510, 8512, 8516节)。

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