史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #29

Faith29.然而

Faith29.然而,要知道,构成信的,是纯正真理和良善的知识,绝不是虚假的知识。信是真理,如前所述(5–11节),而虚假因是真理的对立面,故摧毁信。仁也不可能在只有虚假的地方产生,因为如前所述(18节),仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体。由此可知,纯正真理和良善的知识的缺乏导致信的缺乏;少量知识形成一点信,大量知识形成照着它们的丰富程度而清晰和明亮的信。一个人因仁所拥有的信之品质如何,其聪明的品质就如何。

属天的奥秘 #851

851.“方舟停”表

851.“方舟停”表示重生,这从以下事实清楚可知:“方舟”表示该教会成员;凡在方舟里的,表示在他里面的一切,这在前面已经充分说明(602, 638-658, 667-681, 713-726, 740-751, 764-784, 811节)。因此,当说“方舟停”时,意思是说这个成员正在重生。字义上的思路似乎确实在暗示“方舟停”表示试探之后的摇摆(如前一节所述)结束了。但摇摆,也就是对真理和良善的怀疑和模糊,并未以这种方式停止,而是持续了很长时间,这从下文明显看出来。由此清楚可知,内义上的思维连续性是不同的。这种思维的实质是奥秘,可以在此揭示出来,即:属灵人和属天人一样,在经历试探后以同样的方式变成主的“安息”;还以同样的方式变成“第七”,但不是像属天人那样变成第七日,而是变成“第七个月或七月”。关于属天人是主的安息或安息日和第七日,详情可参看84-88节。然而,由于属天人和属灵人彼此不同,所以原文用一个表示“安息日”的词来表达属天人的安息,而用另外一个词来表达属灵人的安息,挪亚这个名即源于此,它尤表安息。

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