史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #29

Faith29.然而

Faith29.然而,要知道,构成信的,是纯正真理和良善的知识,绝不是虚假的知识。信是真理,如前所述(5–11节),而虚假因是真理的对立面,故摧毁信。仁也不可能在只有虚假的地方产生,因为如前所述(18节),仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体。由此可知,纯正真理和良善的知识的缺乏导致信的缺乏;少量知识形成一点信,大量知识形成照着它们的丰富程度而清晰和明亮的信。一个人因仁所拥有的信之品质如何,其聪明的品质就如何。

属天的奥秘 #8307

8307.“你凭你的

8307.“你凭你的慈爱引领这百姓”表神性流入那些放弃邪恶,从而接受良善的人当中。这从“凭慈爱引领”的含义清楚可知,“凭慈爱引领”是指接受神性;由于那些放弃邪恶的人接受神性,故所表示的是神性流入他们当中。至于主所显示的慈爱,情况是这样:主的慈爱(或说怜悯)始终与每个人同在;因为主愿意拯救所有人,无论他们是谁。但这种慈爱或怜悯无法流入,除非除去邪恶;因为邪恶和邪恶所生的虚假会挡住并阻止它。然而,一旦除去邪恶,慈爱或怜悯就会流入,也就是说,良善就从主的慈爱或怜悯中流出;这良善就是仁与信。由此可见,主的慈爱或怜悯是普世的,也就是说,面向所有人,也具体面向那些放弃邪恶的人。
人能凭自己放弃邪恶;但他无法凭自己接受良善。人之所以能凭自己放弃邪恶,是因为主不断以这种努力流入人的意愿,由此赐予他停止邪恶,以及致力于良善的自由。主还赐予他理解真理的能力,如果他不理解,那是因为他不想去理解真理。他不想去理解是由于他生活中的邪恶;因为虚假会捍卫邪恶,真理则谴责。正因如此,一个人无法被主赋予属灵良善,因而无法通过慈爱或怜悯被引领,除非他停止邪恶。

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