史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #29

Faith29.然而

Faith29.然而,要知道,构成信的,是纯正真理和良善的知识,绝不是虚假的知识。信是真理,如前所述(5–11节),而虚假因是真理的对立面,故摧毁信。仁也不可能在只有虚假的地方产生,因为如前所述(18节),仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体。由此可知,纯正真理和良善的知识的缺乏导致信的缺乏;少量知识形成一点信,大量知识形成照着它们的丰富程度而清晰和明亮的信。一个人因仁所拥有的信之品质如何,其聪明的品质就如何。

属天的奥秘 #7640

7640.“你在我面

7640.“你在我面前不肯自卑要到几时呢”表不服从。这从“不肯自卑”的含义清楚可知,“不肯自卑”是指不服从。它之所以表示不服从,是因为此处这句话是对那些陷入邪恶的人说的,这些人不可能在神性面前谦卑自己。因为谦卑涉及对以下两点的承认:自我完全是邪恶,相对于神性来说,几乎什么也不是;而神性完全是良善,是无限的。对这两点的承认不可能存在于恶人身上,因为他们充满对自我的爱。他们即便谦卑自己,要么出于惧怕,要么是为了获得重要职位或谋取物质利益。因此,他们仅在身体上,而非心智上谦卑自己,有时这种谦卑就是嘲笑;这就是出于惧怕,或为了谋取利益、获得重要职位而谦卑的性质。恶人在神面前同样如此,尽管他们没有意识到这一点。因为那些由于自我之爱而陷入邪恶的人内心只关注和放大他们自己,转身离开凡不赞同他们的人。由于谦卑不可能存在于恶人身上,故就内义而言,“自卑”表示服从,因此,“不肯自卑”表示不服从。
  

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