史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #29

Faith29.然而

Faith29.然而,要知道,构成信的,是纯正真理和良善的知识,绝不是虚假的知识。信是真理,如前所述(5–11节),而虚假因是真理的对立面,故摧毁信。仁也不可能在只有虚假的地方产生,因为如前所述(18节),仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体。由此可知,纯正真理和良善的知识的缺乏导致信的缺乏;少量知识形成一点信,大量知识形成照着它们的丰富程度而清晰和明亮的信。一个人因仁所拥有的信之品质如何,其聪明的品质就如何。

属天的奥秘 #7401

7401.“好叫你知

7401.“好叫你知道没有像耶和华我们神的”表只有一位神,除祂之外再无别神。这从以下事实清楚可知,当历史意义说“没有像耶和华神的”时,内义上的意思是,除祂之外再无别神;由于除祂之外再无别神,所以只有一位神。在圣言中,经上有时说“没有像耶和华神的”,还说“没有神像祂”。之所以在圣言中如此说,是因为那时,有教会的地方和没教会的地方一样,人们都拜许多神,每个人都认为自己的神优先于别人的神。他们以名字来区别这些神,以“耶和华”这个名来区别以色列人和犹太人的神。犹太人和以色列人自己也相信有许多神存在,但耶和华因其神迹而比其余的神更大。因此,当神迹终止时,他们立刻堕落,去拜其他神;这从圣言的历史部分明显看出来。诚然,他们口头上声称只用一位神,除祂之外再无别神,但他们心里并不相信。这解释了为何圣言说“耶和华比其他神更大”,“没有谁像祂一样”,如诗篇:
  有何神大如神呢?你是行奇事的神。(诗篇77:13-14)
  又:
  谁像耶和华我们的神呢?(诗篇113:5)
  又:
  耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。(诗篇95:3)
  又:
  耶和华为大,当受极大的赞美;祂在万神之上,当受敬畏!(诗篇96:4)
  因此,耶和华还被称为万神之神,万主之主(诗篇136:2-3;但以理书2:47)。然而,内义所包含的真理,即只有一位神,除祂之外再无别神,明显可见于以赛亚书:
  你们要追念古时以来的往事;因为我是神,并无别神,没有谁像我一样。(以赛亚书46:9)
  

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