史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #29

Faith29.然而

Faith29.然而,要知道,构成信的,是纯正真理和良善的知识,绝不是虚假的知识。信是真理,如前所述(5–11节),而虚假因是真理的对立面,故摧毁信。仁也不可能在只有虚假的地方产生,因为如前所述(18节),仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体。由此可知,纯正真理和良善的知识的缺乏导致信的缺乏;少量知识形成一点信,大量知识形成照着它们的丰富程度而清晰和明亮的信。一个人因仁所拥有的信之品质如何,其聪明的品质就如何。

属天的奥秘 #7195

7195.“我也与他

7195.“我也与他们立了我的约”表那时甚至通过主的神性人身存在的结合。这从“约”的含义, 以及亚伯拉罕、以撒、雅各的代表清楚可知:“约”是指结合(参看665, 666, 1023, 1038, 1864, 1996, 2003, 2021, 6804节);亚伯拉罕、以撒、雅各,即此处与之立约的“他们”,是指主的神性人身(6804, 6847节)。由此明显可知这些话的内义是什么;其最近似或最直接的意义是神性本身与神性人身的结合;由此而来的意义是神性本身与那些属于属灵教会的人通过神性人身的结合。因为正如前面多次所示,那些属于属灵教会的人通过主的神性人身得救(6854, 6914, 7035, 7091e节)。说“甚至那时”是为了将此处的意义与前面紧接着发生的事联系在一起,即表明当他们在试探的状态下没有想到教会里的神性事物时,联结就存在了。因为主在试探状态下的同在甚于在该状态之外的,尽管表面看上去不是这样(840节)。
  

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