史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #29

Faith29.然而

Faith29.然而,要知道,构成信的,是纯正真理和良善的知识,绝不是虚假的知识。信是真理,如前所述(5–11节),而虚假因是真理的对立面,故摧毁信。仁也不可能在只有虚假的地方产生,因为如前所述(18节),仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体。由此可知,纯正真理和良善的知识的缺乏导致信的缺乏;少量知识形成一点信,大量知识形成照着它们的丰富程度而清晰和明亮的信。一个人因仁所拥有的信之品质如何,其聪明的品质就如何。

属天的奥秘 #6989

6989.“耳聋”表

6989.“耳聋”表没有对真理的领悟,因而没有遵从。这从“耳聋”的含义清楚可知,“耳聋”(经上或译为聋子)是指那些不明白何为真理,因而不遵从它的人,因此在抽象意义上表示没有对真理的领悟,因而没有遵从。“耳聋”(经上或译为聋子)之所以具有这种含义,是因为听觉既对应于领悟,也对应于遵从:对应于领悟,是因为人所听见的,他就从内心去领悟;对应于遵从,是因为他出于这种领悟知道当如何去行。这就是“听”和“耳朵”的对应关系(参看3869,4652-4660, 5017节)。由此可见“耳聋或聋子”表示什么。在圣言中,“聋子”也表示因没有而不知道信之真理,因此无法照这些真理生活的外邦人;然而,当接受教导时,他们就会接受它们,并照之生活。以赛亚书中所指的,就是这些人:
  那时,瞎子的眼必睁开,聋子的耳必开通。(以赛亚书35:5)
  又:
  你们这耳聋的,听吧!你们这眼瞎的,看吧!(以赛亚书42:18)
  又:
  到那日,聋子必听见这书上的话;瞎子的眼必从迷蒙黑暗中得以看见。(以赛亚书29:18)
  又:
  你要将有眼而瞎、有耳而聋的民都带出来。(以赛亚书43:8)
  此处“聋子”表示那些通过主的降临而进入接受信之真理,也就是领悟并遵从它们的状态之人。主所治愈的“聋子”(马可福音7:31至末尾; 9:25)所表相同。由于“聋子”表示这种人,所以有代表性教会建于其中的人“不可咒骂聋子,也不可将绊脚石放在瞎子面前”(利未记19:14)。
  

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