史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #29

Faith29.然而

Faith29.然而,要知道,构成信的,是纯正真理和良善的知识,绝不是虚假的知识。信是真理,如前所述(5–11节),而虚假因是真理的对立面,故摧毁信。仁也不可能在只有虚假的地方产生,因为如前所述(18节),仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体。由此可知,纯正真理和良善的知识的缺乏导致信的缺乏;少量知识形成一点信,大量知识形成照着它们的丰富程度而清晰和明亮的信。一个人因仁所拥有的信之品质如何,其聪明的品质就如何。

属天的奥秘 #6765

6765.“就对那凶

6765.“就对那凶恶的人说,你为什么打你的同伴呢”表责备,因为一个人想要毁灭另一个人的信。这从“凶恶的人”、“打”和“同伴”的含义清楚可知:“凶恶的人”是指那些并不支持信之真理,然而却在教会里的人,因为教会里既有那些支持信之真理的人,也有那些不支持的人,这从各种异端可以看出来,“凶恶的人”在此表示那些赞成异端邪说,或不支持信之真理的人;“打”是指毁灭(参看6758节);“同伴”是指支持信之真理的人。因为当“凶恶的人”表示不支持信之真理的人时,“同伴”就表示支持信之真理的人。他之所以被称为“同伴”,而不是“弟兄”,尽管他们两个人都是希伯来人,是因为他们彼此敌对。所指的是一种责备,这是显而易见的。此中情形是这样:当一个人正在重生时,他被送入与虚假的争战中。在此期间,主将他保持在真理中,不过,是保持在他确信为真理的真理中;他利用这真理与虚假争战。他甚至能利用并非纯正真理的真理争战,只要这真理能以某种方式与良善联结。它通过纯真与良善联结,因为纯真是能实现这种联结的方法。这解释了为何人们能在教会里通过任何教义重生;不过,那些拥有纯正真理的人比其他人更有优势。
  

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