史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #29

Faith29.然而

Faith29.然而,要知道,构成信的,是纯正真理和良善的知识,绝不是虚假的知识。信是真理,如前所述(5–11节),而虚假因是真理的对立面,故摧毁信。仁也不可能在只有虚假的地方产生,因为如前所述(18节),仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体。由此可知,纯正真理和良善的知识的缺乏导致信的缺乏;少量知识形成一点信,大量知识形成照着它们的丰富程度而清晰和明亮的信。一个人因仁所拥有的信之品质如何,其聪明的品质就如何。

属天的奥秘 #6563

6563.“我求你,

6563.“我求你,求你饶恕你哥哥们的过犯和罪恶”表祈求和悔改。这从“我求你,求你饶恕”的含义清楚可知,“我求你,求你饶恕”是指祈求;它也表示悔改,这一点从承认他们的过犯和罪恶,以及下文他们将自己献与约瑟为奴仆明显看出来。经上之所以既提及“过犯”,又提及“罪恶”,是因为圣言的每个细节都含有真理与良善的婚姻;事实上,“过犯”(经上或译为恶)表示反对真理的邪恶,这个要小一些;而“罪恶”(经上或译为罪,或罪孽等)表示反对良善的邪恶,这个要大一些。正因如此,二者都被提及;在其它经文也是如此:
  雅各对拉班说,我有什么过犯,有什么罪恶,你竟这样火速地追我?(创世记31:36)
  以赛亚书:
  我要涂抹你那像密云一样的过犯,和那像密云一般的罪恶。(以赛亚书44:22)
  以西结书:
  他必因所行的恶、所犯的罪死亡。(以西结书18:24)
  又:
  你们的过犯显露,以至你们的罪恶在行为上都彰显出来。(以西结书21:24)
  诗篇:
  其过犯蒙赦免、其罪得遮盖的人有福了!(诗篇32:1)
  

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