史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #29

Faith29.然而

Faith29.然而,要知道,构成信的,是纯正真理和良善的知识,绝不是虚假的知识。信是真理,如前所述(5–11节),而虚假因是真理的对立面,故摧毁信。仁也不可能在只有虚假的地方产生,因为如前所述(18节),仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体。由此可知,纯正真理和良善的知识的缺乏导致信的缺乏;少量知识形成一点信,大量知识形成照着它们的丰富程度而清晰和明亮的信。一个人因仁所拥有的信之品质如何,其聪明的品质就如何。

属天的奥秘 #6146

6146.“至于百姓

6146.“至于百姓,约瑟把他们都迁到城里”表含有真理在里面的记忆知识都被带入与教义事物的联系之中,或说都被归入教义的不同领域。这从“百姓”和“城”的含义清楚可知:“百姓”(即人民)是指真理(参看1259, 1260, 3295, 3581节),在此是指含有真理在里面的记忆知识,因为他们论及的是埃及的百姓或人民;“城”是指教义事物或领域(402, 2449, 3216, 4492, 4493节)。因此,“把百姓都迁到城里”是指将含有真理在里面的记忆知识都被带入与教义事物的联系之中,或说都被归入教义的不同领域。这一点从前文可推知,即从这段描述可推知:真理被带入与属世层里面的总体之物的联系之中(6115节)。因为教义事物是总的整体,真理被带入与它的联系之中。教会的教义被分成了它的各个类别,每个类别都形成教会的一个总的整体。由此也可以看出,约瑟将百姓迁到城里,是为了代表真理与总的整体,因而与教义的不同领域,或说教义事物的联系。
  

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