史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #29

Faith29.然而

Faith29.然而,要知道,构成信的,是纯正真理和良善的知识,绝不是虚假的知识。信是真理,如前所述(5–11节),而虚假因是真理的对立面,故摧毁信。仁也不可能在只有虚假的地方产生,因为如前所述(18节),仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体。由此可知,纯正真理和良善的知识的缺乏导致信的缺乏;少量知识形成一点信,大量知识形成照着它们的丰富程度而清晰和明亮的信。一个人因仁所拥有的信之品质如何,其聪明的品质就如何。

属天的奥秘 #5979

5979.凡有信仰的

5979.凡有信仰的人都以为只有天上的天使与他同在,系魔鬼的灵人完全从他那里被移除了。但我可以肯定地说,对一个处于爱自己爱世界的渴望和快乐,视这些为目的的人来说,魔鬼般的灵人离他如此之近,以至于就在他里面,既掌控他的思维,也掌控他的情感。天上的天使绝无可能存在于这样的思维和情感所发出的气场中,而是在它之外。正因如此,随着地狱灵越来越靠近,天使们就退离了。然而,天上的天使决不会完全离开人,否则,他就全完了。因为他若不通过天使与天堂相接触,就无法存活。
与人同在的,既有地狱灵,也有天上的天使;基督教会的信之教义也在某种程度上教导了这一事实。因为他们的教导声称,一切良善皆来自神,邪恶来自魔鬼;牧师们强化了这一点,因为他们在讲台上祷告说,神指导、掌控他们的思维和话语,并声称,称义的一切努力,甚至最小的努力,皆始于神,还声称当人过一种良善的生活时,他便让自己被神引导;另外,神派天使来帮助人。另一方面,当有人犯下大恶时,他们会说,他让自己被魔鬼引导,这种邪恶来自地狱。他们若承认这些邪恶如此之大的话,还会说,来自地狱的灵人正在流入属于人的思维和意愿的内在邪恶。

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